...居汴京（今河南开封）二年多。待罪被囚的生活使他感到极大的痛苦。他给金陵（今江苏南京）旧宫人的信说“此中日夕，只以眼泪洗面”（王铚《默记》卷下）。此词即写于作者身为阶下囚时期。 1、陆林编注 ．宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992年11月版 ：第1-2页 ． 2、吴熊和 ．唐宋词通论 ．杭州 ：浙江古籍出版社 ，1989年3月第二版 ：第187页 ．
...，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄，则为溺与气；天热衣浓，则为汗； 悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾∶邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理...
...，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄，则为溺与气；天热衣浓，则为汗； 悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾∶邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理...
...，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄，则为溺与气；天热衣浓，则为汗； 悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾∶邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理...
...，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。 妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，宜虚则补之、实则泻之。《内经》云∶滋苗者必固其本，伐下者必枯其上。逆其根，伐其本，则败其真矣！ 按刘宗浓云，此五行生克之通论也，义见《难经》五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
...来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。 妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，宜虚则补之、实则泻之。《内经》云∶滋苗者必固其本，伐下者必枯其上。逆其根，伐其本，则败其真矣！ 按刘宗浓云，此五行生克之通论也，义见《 难经 》五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
...，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。 妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，宜虚则补之、实则泻之。《内经》云∶滋苗者必固其本，伐下者必枯其上。逆其根，伐其本，则败其真矣！ 按刘宗浓云，此五行生克之通论也，义见《难经》五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
...《景岳全书》本方由黑 牵牛 、 甘遂 、 芫花 、 大戟 、 大黄 、 青皮 、 陈皮 、 木香 、 槟榔 、 轻粉 诸药组成。用于 水肿 水胀，形气俱实之口渴，气粗，腹坚，大 小便 秘，脉沈数有方等症。有行气逐水之功。张秉成云：“此方用牵牛泻气分， 大黄 泻血分，协同大截、 甘遂 、 芫花 三味大剂攻水者，水陆并行；再以 青皮 、 陈皮 、 木香 ，通理诸...
...。四卷。严鸿志辑于1920年。严氏鉴于六淫所致感证于临床上十分多见，有必要加以总结，故将散见于各家著作中的外感证纂辑其精要编成本书。卷一名医通论，主要选录明、清 伤寒 、温病家有关辨证、治法等多方面的论述；卷二以伤寒为主，卷三以温病为主，详述各种病症的诊法和证治；卷四辑感证方剂，分为发表、涌吐、攻里、和解、开透、清热、祛寒、补益八类，融经方、时方于一炉。本书...
...。四卷。严鸿志辑于1920年。严氏鉴于六淫所致感证于临床上十分多见，有必要加以总结，故将散见于各家著作中的外感证纂辑其精要编成本书。卷一名医通论，主要选录明、清 伤寒 、温病家有关辨证、治法等多方面的论述；卷二以伤寒为主，卷三以温病为主，详述各种病症的诊法和证治；卷四辑感证方剂，分为发表、涌吐、攻里、和解、开透、清热、祛寒、补益八类，融经方、时方于一炉。本书...
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