《方言》六 1、《方言》六:耸、暧,欲也。荆吴之间曰耸,晋赵曰暧。自关而西秦晋之间相劝曰耸,或曰暧。中心不欲,而由旁人之劝语,亦曰耸。凡相被饰亦曰暧。 2、《方言》六:耸、档,聋也。半聋,梁益之间谓之档。秦晋之间听而不聪,闻而不达谓之档。生而聋,陈楚江淮之间谓之耸。荆扬之间及山之东西双聋者谓之耸。聋之甚者,秦晋之间谓之检。吴楚之外郊凡无有耳者,亦谓之检。其言...
《方言》六 1、《方言》六:耸、暧,欲也。荆吴之间曰耸,晋赵曰暧。自关而西秦晋之间相劝曰耸,或曰暧。中心不欲,而由旁人之劝语,亦曰耸。凡相被饰亦曰暧。 2、《方言》六:耸、档,聋也。半聋,梁益之间谓之档。秦晋之间听而不聪,闻而不达谓之档。生而聋,陈楚江淮之间谓之耸。荆扬之间及山之东西双聋者谓之耸。聋之甚者,秦晋之间谓之检。吴楚之外郊凡无有耳者,亦谓之检。其言...
...自喘.石水不喘.为异耳.自唐以来.复有五水十水之说.皆由肾不主五液.脾不能行水.致津液充郭.上下溢于皮肤.则水病生矣. 〔鉴〕风水得之内有 水气 .外感风邪.风则从上肿.故面浮肿.骨节疼痛恶风.风在经表也.皮水得之内有水气.皮受湿邪.湿则从下肿.故 肿.其腹如鼓.按之没指.水在皮里也.非风邪.故不恶风.因水湿.故不渴也.其邪俱在外.故均脉浮.皆当从汗从散而解...
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。 五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。 舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。 六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。 六壬是我国古典数术之一,与奇门、太乙并称为三式,因土为万物之母,水为万物之源,...
怀小柏( 范德机诗集 卷六,四部丛刊初编景印旧钞本) 手种庭前小柏树,分枝散叶总天成。涉旬不见长相忆,况是经年别友生。(1) 枫林雨止(范德机诗集卷六,四部丛刊初编景印旧钞本) 篱角枫林露鹊巢,春深翠叶未全交。山家老屋浑相似,千里行人识把茅。(1) 题黎氏家山图(范德机诗集卷六,四部丛刊初编景印旧钞本) 漠漠家山在白云,石桥流水路斜分。状元坊里重来日,还有新...
...自喘.石水不喘.为异耳.自唐以来.复有五水十水之说.皆由肾不主五液.脾不能行水.致津液充郭.上下溢于皮肤.则水病生矣. 〔鉴〕风水得之内有 水气 .外感风邪.风则从上肿.故面浮肿.骨节疼痛恶风.风在经表也.皮水得之内有水气.皮受湿邪.湿则从下肿.故 肿.其腹如鼓.按之没指.水在皮里也.非风邪.故不恶风.因水湿.故不渴也.其邪俱在外.故均脉浮.皆当从汗从散而解...
圣人不畏多难而畏无难,故曰:“惟有道之主能持胜。”使秦不并六国,二世未亡;隋不一天下服四夷,炀帝不亡;苻坚不平凉取蜀,灭燕翦代,则无肥水之役;唐庄宗不灭梁下蜀,则无嗣源之祸;李景不取闽并楚,则无淮南之失。
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