滑翳歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

... 五味子 半两 细辛 半两 大黄 一两 茯苓 一两 知母 一两 茺蔚 子一两 黑参一两 防风 一两 黄芩 一两 右为细末,炼蜜为丸,如桐子大,食前茶清送下三钱。 【注】●滑翳内障,瞳心内一点如 水银 珠子之状,微含黄色,不痒不疼,无泪而遮蔽瞳神,渐渐失明,后则左右相牵俱损,此乃肝风冲上,脑脂流下所致。 ●宜用 补肝汤 清散虚热,若有余用 决明丸 下行实热也。

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滑翳歌_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

... 五味子 半两 细辛 半两 大黄 一两 茯苓 一两 知母 一两 茺蔚 子一两 黑参一两 防风 一两 黄芩 一两 右为细末,炼蜜为丸,如桐子大,食前茶清送下三钱。 【注】●滑翳内障,瞳心内一点如 水银 珠子之状,微含黄色,不痒不疼,无泪而遮蔽瞳神,渐渐失明,后则左右相牵俱损,此乃肝风冲上,脑脂流下所致。 ●宜用 补肝汤 清散虚热,若有余用 决明丸 下行实热也。

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孟子·离娄章句下·第二十六节译文

...去了的而已;所谓过去了的,是以利益为根本。人们之所说厌恶有智谋的人,是因为其往往过于切磋琢磨。如果有智谋的人能象大禹治水那样,那么人们就不会厌恶有智谋的人了。大禹之治水,是顺其水性的自然而没有硬去多事。如果有智谋的人也是顺其人性的自然没有硬去多事,那这个智也就是大智。天那么高,星辰那么遥远,如果寻求到它们过去的状态,千年以后的今日,也是可以坐着推算出来的。”

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第三十一回 赵无知权扮新夫婿 百不败计赚假佳人_《笏山记》

...守到一百年也要等他,不肯别嫁。你如何知那花状元是负心呢?”这无知虽是个女子,山翠屏的事未尝去心。今闻维周几句话,触动怜香惜玉的一片本心,不觉流下泪来。喝人将维周解了缚,请他上坐,向前作个揖曰:“舅舅恕得罪,小生便是花状元赵无知了。”维周大惊,睁眼看时,见无知秀美绝伦,叹妹子眼力不差,不觉心中暗喜,因问无知曰:“小妹有两件回聘的物,状元可曾带在身上么?”无知即...

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蝶恋花·早行译文及注释_【古诗文大全】

译文 月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。 注释...

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天竺黄的鉴别方法_中药鉴别_【中医宝典】

...来西亚、泰国等地。我国云南、广西、广东有分布。 鉴别要点 天然 竹黄 与合成品的鉴别要点是:合成品形状似天然品,但色较白、体较重、质较硬、吸水性较差,可资区别。而同名异物的菌座 竹黄 则形性迥别,不可误用,至要! 名典鉴别 ①宋?马志曰:“天竺黄生天竺国。今诸竹内往往得之。人多烧诸骨及 葛粉 等杂之。”②寇宗奭曰:“此是竹内所生,如 黄土 着竹成片者。”③明...

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枳实栀子豉汤_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...水 七升.空煮取四升.内 枳实 栀子 .煮取二升.下豉.更煮五六沸.去滓.温分再服.覆令微似汗. 栀豉汤 散上焦之结热.为取吐之轻剂.此则先用清 浆水 空煮减三升.则水性熟而沉.使栀豉从枳实下行之力.清上泄下.以此通利三焦.营卫得和而病自愈.若有宿食者.加 大黄 如博棋子大五六枚.则食复之治法.亦不外是矣.因食而复.去其食.而邪自化.从此可悟治病总当责邪也.

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枳实栀子豉汤《伤寒寻源》_【中医宝典】

...水 七升.空煮取四升.内 枳实 栀子 .煮取二升.下豉.更煮五六沸.去滓.温分再服.覆令微似汗. 栀豉汤 散上焦之结热.为取吐之轻剂.此则先用清 浆水 空煮减三升.则水性熟而沉.使栀豉从枳实下行之力.清上泄下.以此通利三焦.营卫得和而病自愈.若有宿食者.加 大黄 如博棋子大五六枚.则食复之治法.亦不外是矣.因食而复.去其食.而邪自化.从此可悟治病总当责邪也.

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枳实栀子豉汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...水 七升.空煮取四升.内 枳实 栀子 .煮取二升.下豉.更煮五六沸.去滓.温分再服.覆令微似汗. 栀豉汤 散上焦之结热.为取吐之轻剂.此则先用清 浆水 空煮减三升.则水性熟而沉.使栀豉从枳实下行之力.清上泄下.以此通利三焦.营卫得和而病自愈.若有宿食者.加 大黄 如博棋子大五六枚.则食复之治法.亦不外是矣.因食而复.去其食.而邪自化.从此可悟治病总当责邪也.

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枳实栀子豉汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...水 七升.空煮取四升.内 枳实 栀子 .煮取二升.下豉.更煮五六沸.去滓.温分再服.覆令微似汗. 栀豉汤 散上焦之结热.为取吐之轻剂.此则先用清 浆水 空煮减三升.则水性熟而沉.使栀豉从枳实下行之力.清上泄下.以此通利三焦.营卫得和而病自愈.若有宿食者.加 大黄 如博棋子大五六枚.则食复之治法.亦不外是矣.因食而复.去其食.而邪自化.从此可悟治病总当责邪也.

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