喉含气 囊肿 是 喉腔 粘膜部分向外突出而形成的囊肿。 喉含气囊肿可向内突起，发生 声嘶 ，阻塞气道；或向外突起在 颈部 形成包块。喉含气囊肿内含空气，当患者闭口捏鼻用力向外 呼气 时，囊肿扩大。这种囊肿常见于吹管弦乐器的演奏家。 CT 检查可见囊肿光滑，鸡蛋形。囊肿可 继发感染 或充满粘液样液体。通常采用手术切除。
论曰胃为水谷之海，冲气属焉，围而保之。则邪不能袭。若经气虚，风冷伤动。则逆乘于心之络脉，痛归于心而 腹胀 ，是为胃心痛也。 治胃心痛，腹胀满。口 吐酸 水，饮食无味，及一切气疾。 荜澄茄丸 方 荜澄茹 白豆蔻 （去皮） 肉豆蔻 （去壳） 木香 草豆蔻 （去皮炒） 丁香 白术 缩砂仁 附子 （炮裂去皮脐） 香子 （舶上者炒） 槟榔 （锉） 胡椒 干姜 （炮） ...
当胸之下，岐骨陷处，属心之部位，其发痛者，则曰心痛。然心不受邪，受邪则为真心痛，旦暮不保矣。凡有痛者，胞络受病也。胞络者，心主之宫城也。寇凌宫禁，势已可危，而况犯主乎？故治之宜亟亟也。心痛有九种，一曰气，二曰血，三曰热，四曰寒，五曰饮，六曰食，七曰虚，八曰虫，九曰疰，宜分而治之。 气痛者，气壅攻刺而痛，游走不定也， 沉香降气散 主之。血痛者，痛有定处而不移，...
心痛即胃脘痛也。心为君主之官，本不受邪。若受邪而痛，是真心痛，手足青至节，朝作夕死。痛有九种，宜细辨而药之。 气痛。脉沉而涩，诸气郁滞，及七情过用所致。宜 二陈汤 加 沉香 、 乌药 、 百合 主之。 加味二陈汤 半夏 乌药 茯苓 （各二钱） 炙草（七分） 陈皮 （一钱） 沉香 （五分） 百合 （五钱或一两） 生姜 （三斤） 水煎服。 百合合众瓣而成，有百脉...
气随血脱证是指大量出血所引起的气脱证候。常常由于肝、胃、肺等脏腑素有瘤疾以致脉道突然破裂大出血引起，或者由于外伤，妇女崩中，产后大出血等所致。 主要临床表现：大出血时突然出现面色苍白，四肢厥冷，大汗淋漓，甚至昏厥，舌淡，脉微欲绝，或芤，或浮大而散。 病机分析：本证以大出血时突然出现气脱之证为审证要点。由于气血相互依存，当血液大量亡失之时，则气无所依，乃随之外...
（心疝 心 痈 附） 心当歧骨陷处，居胸膈下，胃脘上，心痛与胸脘痛自别也。心为君主，义不受邪，故心痛多属心包络病。 若真心痛，经言旦发夕死，夕发旦死。由寒邪攻触，猝大痛，无声，面青气冷，手足青至节，急用 麻黄 、桂、附、 干姜 之属 温散 其寒，亦死中求活也。若五脏之邪，干心包致痛，通用 必应散 。经云∶邪在心则心痛，喜悲，时眩仆。此包络受邪，在腑不在脏也。...
气，是一个很神秘很复杂的概念，它在中国古代哲学上的意义让人很难理解。在中医理论中，气的概念“……就生命物质系统――气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。”在脑海中仍然是一个很模糊的概念，似懂非懂。所谓“懂”，是因为听得多了，熟悉而已：“非懂”，气，究竟是什么？是有形是无形？ ...
中国古代哲学的物质观，从 五行 的多元论到 阴阳 二气的 二元论 ，最终统一于气的 一元论 。诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。 阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又...
论曰心为君主之官，神明之府。正经不受邪，其支别之络脉，为风寒邪气所乘，令人心痛，盖寒邪之气，痞而不散，内干经络，则发为心痛，乍间乍甚，乃其证也。 治心痛。吴 茱萸丸 方 吴茱萸 （水浸去涎焙干炒三分） 白术 （一两） 干姜 （炮三分） 桂（去粗皮） 陈 橘皮 （去（去黑心） 当归 （切焙） 桔梗 （炒各半 上一十一味，捣罗为细末，炼蜜丸如 梧桐子 大，每服米...
形不足者温之以气 ，治疗学术语，系一种治疗原则。指形体虚弱卫 阳不足 者，宜用 补气 温阳 法。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。” 王冰 注：“气，谓 卫气 。味，谓 五脏 之味也。”《 灵枢 经》曰：“卫气者，所以温 分肉 而充 皮肤 ，肥 腠理 而司开阖。故卫气温则形分足矣。”《 类经 》：“形不足者，阳之衰也，...
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