气无形而血有质，气为阳，主护卫于外，故名之曰卫；血为阴，主营运于中，故名之曰营。血阴有质，故其行也必次第循经，而入于脉道之中，充于内而后达于外。气阳无形，故其行也 疾，不循经而出于脉道之外，实于表而后返于里。观（《内经》谓饮酒者，气先行皮肤，先充在外之络脉，而后满于在内之经脉。可见矣。）此二者之行，所以有不同也。（《经》谓营气之行，寅时起，由肺经而大肠、胃、...
...用以济危急，故随证加多，然亦相所主以为轻重。）进退加减，神应无穷。如病甚者，参、 或三钱、五钱，随证加用。 凡脾胃（此方本主脾肺，脾运则阳明之气上达而胃开，然不得肺药之力，则不能亲上也。）喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而 恶寒 ，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿，此方得之。（东垣此方，原为感证中有内伤一种，故立此方，以补 伤寒 书之所未及，非补虚方也。今感证...
天师曰∶气治者，气实气虚而不可不平之也，气实者，非气实，乃正气虚而邪气实也。若作正气之实，而用消气之药，使正气益虚而邪气益实，害且不可救药。方用补正之药，而佐以祛邪之品，则正气自旺，邪气日消矣。方用 人参 一钱， 白术 一钱， 甘草 一钱， 柴胡 三钱， 白芍 三钱， 麻黄 一钱， 半夏 一钱，水煎服。此方之妙，亦是用散药于补正之中，使正气旺于邪气，自然两相...
名画师金健吾，乙丑春病小肠气，左 囊肿 大，寒热交作，转侧不能者有日矣。余因嗜画，耳其名，由友人之请托而往诊。乃为针归来、肾俞、气海诸穴，数日即愈，今已十余年而未一发。夫小肠气之病，虽似有形，而实为气所结，其气一散，其形立消。今之医家，误认为实。在有形之病，可以割而弃之，岂知此等病朝割去而夕复生，屡生屡割，不死不止。不揣其本而齐其末，即在他事，且犹不可，况病...
章门、疗膀胱气癖疝瘕气． 膀胱气痛 状如雷声 积聚 气．（明）岐伯灸膀胱气攻冲两胁．时脐下鸣．阴卵入腹．灸脐下六寸两旁各寸六分 三七 壮．五枢、疗膀胱气攻两胁．（下）膀胱冷、灸之如肾虚法．（千）膀胱三焦津液少．大小肠寒热．（见腰痛．）或三焦寒热．灸小肠俞五十壮．三焦膀胱肾中热气．灸水道随年壮．水道、治小 腹满 ．引阴中痛．腰背急．膀胱有寒．三焦结热． 小便 ...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
《仙人水鉴》小儿患膈气。宜服 桃花散 子方 桃花 （二钱） 半夏 （六钱） 浓朴 桂（各一分） 干姜 牙硝（各二分） 江豆 当门子（各一个） 上并捣为散。空心，以煎水调下一钱。服至逡巡转自食。乳母忌酒、肉、热面等。 《宝童方》治小儿膈气噎闷，两胁刺痛，吐逆酸水，气块往来，疼痛烦躁等。 槟榔 木通 甘草 （炙） 柏叶 （煮黄） 半夏 等分末。二大钱，水一盏，煎...
气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦复不少。姑以补气之剂为论。如 人参 黄 。是补肺气之不足也。 白术 。是补脾气之不足也。 杜仲 鸡肉 山茱萸 续断 。是...
论气逆痰滞 论气虚痰多 气虚痰寒 气虚痰热 天师曰∶气治者，气病实多，吾亦举其大者言之，如气逆痰滞是也。夫痰之滞，非痰之故，乃气之滞也。苟不利气，而惟治痰，吾未见痰去而病消也。方用 人参 一钱， 白术 二钱， 茯苓 三钱， 陈皮 一钱，天 花粉 一钱， 白芥子 一钱， 神曲 一钱， 苏子 一钱， 豆蔻 三粒，水煎服。（〔批〕顺气活痰汤。）此方之妙，在治痰之中...
一、气的基本概念 气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴，在中国传统哲学中．气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说，并将其应用到医学中来，逐渐形成了中医学的气学理论。 中医学把先秦气论思想应用到医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以生理之气为核心的气论思想，不仅促进了中医学理论体系的形成...
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