...，失于浅则致气于外，故为壅肿而邪反从之。） 浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。（贼，害也。动，伤动也。后生大病，详如下文。）故曰病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。（此详言内外之浅深，以见用针者当各有所取也。） 是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，溯溯然寒栗。（刺毫毛腠理者，最浅者也。皮则稍...
...直行分支：从缺盆分出，向下至腋窝，沿胸侧部，经过季胁，下行至髋关节部（环跳穴）与前脉会合，再向下沿大腿外侧，出膝关节外侧，行于腓骨前面，直下至腓骨下段，浅出外踝之前，沿足背外侧进入第四足趾外侧端（足窍阴穴）。 足背分支：从足背（临泣穴）分出，沿第一、第二趾骨间，出趾端，回转来通过 爪甲 ，出于趾背毫毛部，接足厥阴肝经。 3．联系脏腑：属胆，络肝，与心有联系。
...痹大证，危期甚速。夫肺主 皮毛 ，皮毛受邪，肺气闭塞，因而 发热 咳嗽，不为疏解，反投寒敛之品，且单味重用，为害更烈。经云∶风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，病入舍于肺，名曰肺痹。孩提弱质，焉能堪乎?辞不举方。友人谭萃升翁，代恳试施一匕，以图侥幸。予思病既濒危，药非精锐，料难应效。方用 麻黄 、 桂枝 、 杏仁 、 桔梗 、 橘红 、 半夏 、 姜汁 ...
...痹大证，危期甚速。夫肺主 皮毛 ，皮毛受邪，肺气闭塞，因而 发热 咳嗽，不为疏解，反投寒敛之品，且单味重用，为害更烈。经云∶风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，病入舍于肺，名曰肺痹。孩提弱质，焉能堪乎?辞不举方。友人谭萃升翁，代恳试施一匕，以图侥幸。予思病既濒危，药非精锐，料难应效。方用 麻黄 、 桂枝 、 杏仁 、 桔梗 、 橘红 、 半夏 、 姜汁 ...
...痹大证，危期甚速。夫肺主 皮毛 ，皮毛受邪，肺气闭塞，因而 发热 咳嗽，不为疏解，反投寒敛之品，且单味重用，为害更烈。经云∶风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，病入舍于肺，名曰肺痹。孩提弱质，焉能堪乎?辞不举方。友人谭萃升翁，代恳试施一匕，以图侥幸。予思病既濒危，药非精锐，料难应效。方用 麻黄 、 桂枝 、 杏仁 、 桔梗 、 橘红 、 半夏 、 姜汁 ...
...是谁也离它不开。德行能到这种境界，当然是种仙至人了。可谁又能达到这种境界呢？就是孔圣人也未必就能达到吧。 所以还有次一等的境界，这就是“轻如毫毛”的境界。借用诗圣 杜甫 的诗，是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》的境界。这种境界，和风细雨，沁人心脾而入人肺腑，使人在潜移默化中受到感化，这大概就是圣人的境界吧。 至于那种声色俱厉的...
...能使天下太平。 《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。” 《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！ 注释 （1）衣锦尚絅：引自《诗经·卫风，硕人》。衣（yi），此处作动词用，指穿衣。锦，指色彩鲜艳的衣服。尚，加。絅（jiong...
...终于九然未得其要道也．夫九针者．小之则无内．大之则无外深．不可为下．高不可为盖．恍惚无穷．流溢无极．余知其合于天道人事四时之变也．然余愿杂之毫毛．浑束为一．可乎．岐伯曰．明乎哉问也．非独针道焉．夫治国亦然．黄帝曰．余愿闻针道．非国事也．岐伯曰．夫治国者．夫惟道焉．非道何可小大深浅．杂合为一乎．黄帝曰．愿卒闻之．岐伯曰．日与月焉．水与镜焉．鼓与响焉．夫日月之明...
...阴虚．先热如烙．邪与卫并．故日挥霍．邪深入里．故间日作．疟必有痰．停滞胸膈．疟必有湿．酸疼手脚．瘅牝温寒．鬼瘴名各．为症不同．而可约略．冷起毫毛．伸欠萧索．战栗鼓颔． 头痛 如凿．及其热时．内外火铄．渴欲引饮．身疼筋缚．或先寒侵．或先热灼．阴阳偏胜．如酬如酢．故以往来．寒热如约．丹溪有言．最为精确．无汗发汗．散邪为主．有汗止汗．固正宜速．务期邪尽．阴阳和协．...
...终于九然未得其要道也．夫九针者．小之则无内．大之则无外深．不可为下．高不可为盖．恍惚无穷．流溢无极．余知其合于天道人事四时之变也．然余愿杂之毫毛．浑束为一．可乎．岐伯曰．明乎哉问也．非独针道焉．夫治国亦然．黄帝曰．余愿闻针道．非国事也．岐伯曰．夫治国者．夫惟道焉．非道何可小大深浅．杂合为一乎．黄帝曰．愿卒闻之．岐伯曰．日与月焉．水与镜焉．鼓与响焉．夫日月之明...
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