成周既成，洛阳下都。迁殷顽民，殷大夫士心不则德义之经，故徙近王都教诲之。○不则，如字，或作测，非。近，附近之近。周公以王命诰，称成王命告令之。作《多士》 多士所告者即众士，故以名篇。 [疏]“成周”至“多士”○正义曰：成周之邑既成，乃迁殷之顽民，令居此邑。“顽民”谓殷之大夫士从武庚叛者，以其无知，谓之“顽民”。民性安土重迁，或有怨恨，周公以成王之命诰此众士，...
...，承光、临泣、头维平，丝竹、攒竹、睛明穴，素?s、禾?s、迎香程。颧?s、下关、人迎去，天牖、天府、到周荣，渊液、乳中、鸠尾下，腹哀臂后寻肩贞。阳池、中冲、少商穴，鱼际、经渠一顺行，地五、阳关、脊中主，隐白、漏谷通阴陵。条口、犊鼻上阴市，伏兔、髀关、申脉迎，委中、殷门、承扶上，白环、心俞同一经。灸而勿针针勿灸，针经为此尝叮咛，庸医针灸一齐用，徒施患者炮烙刑。
...周公的叙写上。这几个人都是儒家理想中圣主贤臣的典范，周初那种君臣和睦的局面也正是儒家理想中的政治环境。篇中对武王着意进行了刻画，在叙写了他灭殷的过程之后，又写了他实行分封、以殷制殷等安邦定国、攘边安内的政策策略，给读者展示了一个有宏图大略和经营之术的古代政治家形象。 周朝自成王之后，没有出现什么贤圣君主，却出现了几个昏庸暴君，司马迁对一般君主都轻轻几笔带过，...
吕望钓于渭滨，西伯将畋，筮之，其繇曰：非熊非罴，天遗尔师。及畋得望，西伯再拜，望钓不辍，西伯拜不止。望箕踞笑曰：汝何为来哉？西伯曰：殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之。思得贤士。望曰：殷政自荒，生民自荼，胡与于汝？汝胡垢予？西伯曰：夫圣人不藏用，以独善於已。必尽智以兼济万物，岂无是耶？望曰：夫人与鸟兽昆虫共浮於天地中，一气而已。犹乎天下城郭屋舍，皆峙于空虚者也。尽...
...，已闻卒传声，国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。 王绪数谗殷荆州于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事，如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言以...
故人 舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。 委 曲 感既深，咨嗟 词 亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。 室在周孔堂，道通尧舜门。调雅声寡同，途遐势难翻。 顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。 巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。 楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。 伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方建元。 ...
...（王旬）下，恐傾奪要寵，因曰：「王□（王旬）當今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔召之。」帝然其言，心以為忠，遂不見□（王旬）。 4王緒數讒殷荊州於王國寶，殷甚患之，求術於王東亭。曰：「卿但數詣王緒，往輒屏人，因論它事。如此，則二王之好離矣。」殷從之。國寶見王緒，問曰：「比與仲堪屏人何所道？」緒云：「故是常往來，無它所論。」國寶謂緒於己有隱，果情好日疏，讒言...
...虚，脉涩不行，故乳少)。用钟乳粉二钱，服时以漏芦煎成的浓汤送下。又方：钟乳粉、通草，等分为末，每服一茶匙，米汤送下。一天服三次。 附方 石钟乳就是现在所称的“钟乳石”。本草书上因其外形的差异分为“石乳”、“竹乳”、“鹅管石”、“孔公孽”、“殷孽”、“土殷孽”、“石床”、“石脑”、“石髓”等不同品类。这是一种温肺、助阳的药物。阳虚的人服用，有急效，但不宜久服。
...厎。張、吳、何、王本作底。古慎字。元豐本如此。嘉泰本避孝宗諱缺一筆。惠棟校改。《函》、廖本同。財賦，成貢中國。蓋時雍之化，東被西漸矣。 歷夏、殷、周，廖本注：「當作歷虞夏殷。脫虞字，衍周字。」茲不取。九州牧伯率職。周文為伯，西有九國。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而職方氏猶掌其地，辨其土壤，甄其「寶」〔貫〕利。舊各本俱作寶利。惠校改作貨利。茲按，《周禮
...无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死，逾时少苏，舁归。道入不知所之矣。 异史氏曰：“张盖游山，厌气浃天骨髓。仙人游戏三昧，一何可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。章丘有周生者，以寒贱起家，出必驾肩而行。亦与司农有瓜葛之旧。值太夫人寿，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本。俟周至，鞠躬道左，唱曰：“淄川生员，接章丘生员！”周惭，下舆，略...
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