圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。 寒尽函关路，春归洛水边。 别离 能几许，朝暮玉墀前。
【主治】人心昏塞，多忘喜卧，取花阴干百日，捣末，日暮水服方寸匕，乃卧思念所欲事，即于眠中醒悟也（苏颂）。
（宋《图经》） 【集解】颂曰︰鳖之无裙，而头足不缩者，名曰纳。亦作。 肉 【气味】有毒。 颂曰︰食之令人昏塞。以黄、吴蓝煎汤服之，立解。 甲 【气味】有小毒。 【主治】传尸劳，及女子经闭（苏颂）。
纳鳖 （宋《图经》） 【集解】颂曰︰鳖之无裙，而头足不缩者，名曰纳。亦作。 肉 【气味】有毒。 颂曰︰食之令人昏塞。以黄、吴蓝煎汤服之，立解。 甲 【气味】有小毒。 【主治】传尸劳，及女子 经闭 （苏颂）。
（宋《图经》） 【集解】颂曰︰生兖州白羊山，春中掘地采之，以白莹者为良。又有黑羊石，生兖州宫山之西，亦春中掘地采之，以黑色、有墙壁、光莹者为上。 【气味】淡，生凉、熟热，无毒。 【主治】解药毒。黑羊石同（苏颂）。
□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 ●要成为“上工”，学习经典的临证思维更重要。 ●《 伤寒论 》。一位老师分类严谨，板书认真，听课时能记下很规范的笔记。而另一位老师旁征博引，信马由缰，听得饶有兴趣，笔记本上却只能记下几个零星的字眼。临证多年，回过头来思考，前一位老师的课重在实用，记住就能用；后一位老师的课重在熏陶，影响学生的思维。也许，经典最大的魅力即在于...
《颂赞》是《文心雕龙》的第九篇。“颂”、“赞”是两种文体。本篇以后，常用两种相近的文体合在一篇论述。“颂”和“诵”区别不大，本篇中的“诵”字，唐写本《文心雕龙》便作“颂”。“颂”和赋也很相似，汉代常以赋颂连用。 本篇共四个部分。第一部分讲“颂”的含义、起源及其发展变化情况。第二部分讲“颂”的写作基本特点。第三部分讲“赞”的含义、起源及其发展变化情况。第四部分...
獾肉 【气味】 甘、酸，平，无毒。 【主治】 补中益气 ，宜人（汪颖）。小儿 疳 瘦， 杀蛔虫 ，宜啖之（苏颂）。功与同（时珍）。
花 【主治】人心昏塞，多忘喜卧，取花阴干百日，捣末，日暮水服方寸匕，乃卧思念所欲事，即于眠中醒悟也（苏颂）。
【主治】煮汁，洗沙虱、溪毒（苏恭）。疗疮毒（苏颂）。治丹毒五色无常。剥皮有刺者，煎水洗之（孟诜。出《肘后方》）。
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