渊骞卷 十一_《扬子法言》

...以下,析为卷十一。虽自为一篇,然实即重黎之下半,既非别有作意,遂不为之序。弘范知其然,故于此卷标题下亦不为之注。艺文志“法言十三”,此据卷数言之则然,若论其作意,不数渊骞,则止十二。答宾戏注引扬雄传:“譔十二卷,象论语,号曰法言。”此可证...

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四 十 三_《管子》

... 致道其民,付而不爭。罪人當名曰刑,出令時當曰政,當故不改曰法愛民無私曰德。會民所聚曰道立常行政,能服信乎?中和慎敬,能日新乎?衡一靜,能守慎乎?廢私立公,能舉人乎?臨政官民。能後其身乎?能服信政,此謂紀。能服日新,此謂行理。守慎正名,...

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文心雕龙·纬译文

...《纬》是《文心雕龙》的四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后,到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”,特写这篇,说明纬书是伪造...

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百战奇略·五卷·战解析

...本篇以《战》为题,旨在阐述在何种条件下使用“正兵”作战的问题。它认为,在道路不能畅通,粮饷不能前运,计谋不能诱敌,利害不能惑敌的情况下,只有使用“正兵”,即使用装备精良、训练有素的大部队,采取“且战且前”、步步推进的正规战法,才能深入...

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容斋随笔·卷十一(十六则)_《容斋随笔》

...载马伯《封掸仪记》,纪建武东封事,每称天子为国家,其叙山势峭崄,登陟劳困之状极工,予喜诵之。其略云:“是朝上山,骑行,往往道峻峭,下骑步,牵马,乍步乍骑且相半。至中观,留马,仰望天关,如从谷底仰观抗峰。其为高也,如视浮云,其峻也,石壁窅...

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紀 卷十一_《吕氏春秋》

...卷十一仲冬紀 一曰── 仲冬之月:日在斗,昏東壁中,旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中黃鐘。其數六。其味鹹。其臭朽。 其祀行。祭先腎。冰益壯。地始坼。鶡鴠不鳴。虎始交。天子居玄堂太廟,乘玄輅,駕鐵驪,載玄旂,衣...

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九地十一_《孙子兵法》

...可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济而遇风,其相救也如左右手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇如一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。 将军之事,静以幽,以治,能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识...

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正眼的解释_眼的意思和出处_汉语词典

...眼睛向正前(看) (look) forward 她连惊险的杂技都不敢眼看一下 国语辞典 目光直視,表示尊重或重視。 紅樓夢.三十五回:「玉釧兒滿臉怒色,正眼也不看寶玉。」 文明小史.四十七回:「勞航芥想搭訕著同他說話,無奈張媛媛連...

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十一种_《通天乐》

...各有分别,如天道则有佛菩萨神圣之层次,人道则有贵贱贫富老幼之等。各道通然,皆从各人自己积善积恶之大小多少而致也。 凡今生富贵福寿安康荣华者,皆因前世心存良善,敦崇伦理,能尽忠孝节义而致也。 凡今生慧性通明,多才多学者,皆因前世诚敬三教圣贤...

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正厅的解释_厅的意思和出处_汉语词典

...正当中的厅堂 the hall in the middle 剧场中舞台正面的部分 stall 国语辞典 居中的大廳。 水滸傳.三十三回:「花榮見宋江,拜罷,喝叫軍漢接了包裹、朴刀、腰刀,扶住宋江,直到廳上,便請宋江當中涼床坐了。」 ...

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