...○�� 後唐长兴二年四月，�享於太庙。 周显德五年六月，�於太庙。先是，言事者以皇家宗庙无祧迁之主，不当行��之礼。国子司业聂崇义以为前代宗庙，累迁及追尊未毁者，皆有��，别援故事九条以为其证。曰： 魏明帝以景初三年正月崩，至五年二月�祭...
...秀，迤�欲歸鄉，因此罷。陳魯公再用，因言於上曰：『胡銓搬家固可罪，尚向北；尹穡搬家乃向南。』上云：『無此事』。公云：『臣親見之。自古人主無與天下立敵 之理。天下皆道不好，陛下乃力主張。』張魏公在督府，渠欲搖撼。一日，陳彥 廣對 言：『張某似...
... 這箇性，吾儒也只理會 這箇性，只是他不認許多帶 來 底。」節。 陸子壽 自撫 來 信，訪先生於鉛山觀音寺。子壽 每談事，必以論語為 證。如曰：「聖人教人『居處恭，執事 敬』。又曰：『子所雅言、詩、書 、執 禮，皆雅言也。』『弟子入則孝，出...
...天水仙哥 � 天水仙哥，字绎真，住于南曲中，善谈谑，能歌令，常为席，宽猛得所。其姿容亦常常，但蕴藉不恶。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。故右史郑休范仁表尝在席上赠诗曰：�� 严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻；� 虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。...
...不善用之也！�。 問：「集注以從 政例為 大夫，果何所據 ？然則子游為 武城宰，仲弓為 季氏宰之類，皆不可言政歟？」曰：「冉子退於季氏之朝，夫子曰：『其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。』亦自可見。」壯祖 。 「呂 氏曰：『果則有斷 ，達...
...是仁，仁民愛 物也是仁。只孝弟是初頭事，從 這裏做起。」問：「『為 仁』，只是推行仁愛 以及物，不是去做那仁否？」曰：「只是推行仁愛 以及物，不是就這上求仁。如謝氏說『就良心生來 』，便是求仁。程子說，初看未曉 ，似悶人；看熟了，真�撲 ...
...《中药炮制》莱菔菜『来源』本品为十字花科植物萝卜的地上部分。『常用名』萝卜菜、莱菔缨。『产地』全国各地有栽培。『采收季节』冬春采收。『炮制方法』洗净泥土，捞起滤干水份，切片3分长，晒干。『用量』3～15克。『贮存』装箱闭盖。 目录 《中药...
...噬嗑 彖辭中「剛柔分」以下，都掉了「頤中有物」，只說「利用獄」。爻亦各自取義，不說噬頤中之物。淵。 張元德問：「易中言『剛柔分』兩 處。一是噬嗑，一是節。此頗難解。」曰：「據 某所見，只是一卦三陰三陽謂之『剛柔分』。」洽錄云：「分，猶均也...
...謂人心豈無同以為 然者？只是理義而已。故「理義悅心，猶芻豢之悅口」。�。 問：「『理義之悅我心』，理義是何物？心是何物？」曰：「此說理義之在事者。」節。 「理義之悅我心」章。云：「人之一身，如目之於色，耳之於聲，口之於味，莫不皆同，於心豈無...
...学惭该古，识昧折中。当君上顺道师古之时，无臣下乱名改作之犯。则天下幸甚，天下幸甚。 ◇ �赦论 管子云：「凡赦者小利而大害，久而不胜其祸。无赦者小害而大利，久而不胜其福。」又汉纪云：「吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：『唯愿陛下无为赦耳。』」...
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