...○皇族 黄帝二十五子，其得姓者一十四人。 《国语》：“司空季子曰：‘同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而己，唯青阳与夷鼓皆为己姓（此二人相与同德，故俱为己姓。青阳，金天氏帝少�）。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼久甥也（方雷，西陵氏...
...曾子曰：“天下有道，则君子欣然以交同；天下无道，则衡言不革；诸侯不听，则不干其土；听而不贤，则不践其朝；是以君子不犯禁而入人境，不通患而出危邑，则秉德之士不�矣。 故君子不�富贵以为己说，不乘贫贱以居己尊。凡行不义，则吾不事；不仁，则吾...
...随之入。忌黄奇遇之清望轧己，而欲夺之，与万翱谋，思所以陷之。奇遇应诏，奏荐举人黄维�品行文学应阁试，得俞旨。之奇乃与翱宴永和，酒酣，具言维�以美妾一，金千两，贿奇遇荐己。永和遽恚曰：“吾辈出死力为朝廷守一隅土，坐令人雍容受贿耶！”顾谓之奇：“...
...寿，军过独山，山有杨行密祠，景仁再拜号泣而去。战于霍山，梁兵败走，景仁殿而力战，以故梁兵不甚败。景仁归京师，病疽卒，赠太尉。 贺瑰贺瑰，字光远，濮州人也。事郓州硃宣为都指挥使。梁太祖攻硃瑾于兗州，宣遣瑰与何怀宝、柳存等以兵万人救兗州，瑰趋待...
...因鲍叔能够知人而大加颂扬。老子说：寸有所长，尺有所短。孔子说：金无赤金，人无完人，俗语说：智者千虑，终有一失；愚者千虑，终有一得。平原君卒赖鸡鸣狗盗之徒得过城门，又赖弹铗者，为营三窟而得高枕无忧。由此观袁氏这段文字，虽无特大新意，终是处己之...
...道合。 形器不存，方寸海纳。和而不同，通而不杂。遇醉忘辞，在醒贻�。 长文通雅，义格终始。思戴元首，拟伊同耻。民未知德，惧若在己。 嘉谋肆庭，谠言盈耳。玉生虽丽，光不逾把。德积虽微，道映天下。 渊哉泰初，宇量高雅。器范自然，标准无假。全身由...
...也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而诎也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也。此之谓四尊也。」 爱虽至而不�，雠已危而不挤，势方盛而知足，利正中而识已，岂小人之能哉？ 以俭而获罪，犹远乎奢。以退而遇谤，尚愈乎进...
...何如璋云：「《輕重己》一篇，專記時令，非輕重也。子政校讎未審，誤攙入者耳。」又曰：「此篇乃上古時政之紀，五家治術中之陰陽家也。管子輯而存之，為授時政之則者，非輕重之言。宜列《五行》、《四時》之次，附《玄宮》為一類。」石一參《管子今詮》，則...
...黄帝间曰∶予闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有正于己。如此则道不惑而要数极，所谓明明者。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己如发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之...
...黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？ 岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？ 帝曰：愿闻人...
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