古人论疟不离乎肝胆，亦犹咳不离乎肺也 寒热往来名曰疟，正气与邪相击搏。风寒暑湿食与痰，亦有阴虚兼气弱。阳分日发邪气轻，阴分深兮间日作。在气早临（气分）血晏临（血分），于阳为热寒为阴。并则寒热离则止（暑气邪气与营卫并行则疟作，离则疟止），营卫邪气交相争。邪不胜正到时早（邪达于阳病退），正不胜邪移晚行（邪陷于阴，病进）。总因感邪汗不泄，汗闭不泄痰郁成。痰郁不散发
（治法与前 咳嗽 门可参看） 干咳 日久用滋阴， 内热 无痰最害人。 四物汤 堪为主剂，再加知柏及 元参 。 灯心 甘草 和诸药， 桔梗 天花 火用芩。 茯苓 贝母 消痰用，天麦款桑润燥增。血见 丹皮 北 沙苑 ，肺伤 白芨 参吞。酸收诃味泻桑壳，辛散姜防用有灵。面红吐血火炎上， 童便 藕汁效如神。
湿热蒸人夏日长，气虚体弱热因伤。胸中气促四肢倦，心烦食少不如常。好卧 口干 或泄泻，清暑益气法无忌。若还 盗汗 不时出，煎服可加 浮小麦 。便赤山桅 滑石 宜，口渴 乌梅 花粉 吃。 头痛 川芎 与 石膏 ，嗽加杏石升苍细（用 杏仁 、 石膏 而去 升麻 、 苍术 ）。 木香 砂仁 胸不舒，泻可 茯苓 肉蔻 益。
捍卫冲和之谓气，妄动变常火之例。《局方》燥热与辛香，以火济火有何利。生冷生气高阳言（误言也），气多是 火丹 溪意。随症调治辨虚实，虚者右手脉 无力 。言懒 气短 身倦怠，胸中虚满不思食。塞因塞用（《内经》有明文）六君子，补中益气亦有益。滞气实者脉洪实，忧愁忿怒因而得。胸胁胀满噫不通，吐 酸恶 心心郁抑，种种气滞若何医， 分心气饮 最相宜。通半 茯苓 赤芍 桂
口属脾经舌属心，舌和 五味 自知音。肝热 口酸 心热苦，脾热口甘疳亦生。肾热 口咸 虚则淡，寒亦口咸食酸明。肺热 口辣 内热 苦， 口干 欲饮皆热因。 心脾郁热，曰舌生疳，唇赤且燥 小 生地 生 甘草 麦冬 鲜 石斛 滑石 炒 山栀 生薏米 银花 连翘 心 通草 湿温郁蒸（口舌满布糜疳，唇红秽气， 胃火 胸烦） 淡豆豉 犀角 尖 黑山栀 金石斛 花粉 鲜生地
张仲景五饮互异，其要言不烦，当以温药和之。仲景云∶脉沉而弦属饮，面色鲜明属饮，饮家咳甚当治其饮，不当治咳。仲景外饮治脾，内饮治肾。《内经》云∶不得卧，卧则喘甚痹塞，乃肺气之逆乱也。着枕咳呛，如上气不下，下必冲上逆，其 痰饮 伏于至阴之界。肾脏络病无疑。昔肥今瘦为饮人身怪病皆痰甚， 脾胃虚弱 湿不渗。湿热相蒸逆生痰，游行到处皆成病。脾气散精津液生，为气为血体丰
经曰∶阳加于阴谓之汗。又曰∶汗者心之液。又曰∶肾主五液，故凡汗症未有不出心肾虚而得者。夫心为生阳之脏，凡五脏六腑、表里之阳，皆心主之，以行其变化，故随其所在之处而气化为津，亦随其火扰所在之处而泄为汗，是汗本乎阴，乃津液之所化也。克肖天地名曰人，天地有雨人汗生。时逢久雨天地否，久汗之人病自成。觉来无汗寐时出， 盗汗 阴虚兼 内热 。不动而汗时时来，自汗阳虚兼有
经曰∶诸风掉眩皆属于肝。头为六阳之首，耳目口鼻皆系清空之窍，所患 眩晕 非外来之邪，乃肝胆风阳上冒耳。内风乃身中阳气疲动。 头眩昏晕气 血虚 ，风寒暑湿痰火居。《内经》头眩责肝木（风木主动），丹溪痰火原相居。元气挟火动痰致， 虚火 上炎痰则无。化痰清晕二陈用，菊 （本）荆桔羌防抚（芎）。劳役气虚补中妙，产后血虚四物须。冒暑薷香麦薷味，寒而无汗 麻黄 苏。 火
（嘈症附） 经云∶二阳结谓之消。二阳者，手足阳明也。手阳明大汤主津病，消则目黄 口干 ，是津不足也。足阳明胃主血，热则消谷善饥，是血中挟火，血不足也。未传能食，必发 痈 疽，不能食，必传如胀满，皆不治，经云∶饮食入胃，精气输脾。又脾与胃膜相连，又脾主为胃行其津液。脾属阴，主血，胃属阳，主气。胃易燥，全赖脾阴以和之。脾易湿，必赖胃阳以运之。故一阴一阳合冲和之气
七疝在肝，《内经》谓冲脉为病，又谓任脉为病。男子结七疝，女子带下 瘕，同为肾经主之。胁中少腹皆肝脉，游行之所，气凝紧为腹聚，久结形为瘕疝。暴疝多寒，久疝多热。 《素问》诸经之疝云∶任脉为病，结七疝，督脉生病。为冲疝。脾传之肾，病名疝 ，三阳为病，发寒热，传为 疝。邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。 陈参曰∶少阳上聚为瘕，厥阴下结为疝。 气冲疝（上冲心不得前后，
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