...之，盈城盈野，死于非命；知其毒而善调之，沿门沿户，立起沉 。其在未溃之初，毒犹盘踞募原，驱伏魔，全凭 草果 ；破坚垒，须藉 槟榔 （吴又可 达原饮 ∶ 槟榔 、 草果 、 浓朴 、 知母 、 芍药 、炙草、 黄芩 。嘉靖己未，江淮大疫，用 败毒散 倍 人参 ，去 前胡 、 独活 ，服者尽效。万历己未大疫，用本方复效。大抵毒在募原，加参于表剂，元气不因表而受伤...
...之，盈城盈野，死于非命；知其毒而善调之，沿门沿户，立起沉 。其在未溃之初，毒犹盘踞募原，驱伏魔，全凭 草果 ；破坚垒，须藉 槟榔 （吴又可 达原饮 ∶ 槟榔 、 草果 、 浓朴 、 知母 、 芍药 、炙草、 黄芩 。嘉靖己未，江淮大疫，用 败毒散 倍 人参 ，去 前胡 、 独活 ，服者尽效。万历己未大疫，用本方复效。大抵毒在募原，加参于表剂，元气不因表而受伤...
...月腠理大开，毛窍疏通，安得成疟？而寒热有定期，如疟证发作者，以膜原为阳明之半表半里，热湿阻遏，则营卫气争，证虽如疟，不得与疟同治，故仿又可 达原饮 之例。盖一由外凉束，一由内湿阻也。膜原在半表半里，如少阳之在阴阳交界处，而营卫之气，内出于脾胃，脾胃邪阻，则营卫不和，而发寒热似疟之证矣。 九湿热证∶数日后，脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三。 雄按∶宜作“上”焦。...
...月腠理大开，毛窍疏通，安得成疟？而寒热有定期，如疟证发作者，以膜原为阳明之半表半里，热湿阻遏，则营卫气争，证虽如疟，不得与疟同治，故仿又可 达原饮 之例。盖一由外凉束，一由内湿阻也。膜原在半表半里，如少阳之在阴阳交界处，而营卫之气，内出于脾胃，脾胃邪阻，则营卫不和，而发寒热似疟之证矣。 九湿热证∶数日后，脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三。 雄按∶宜作“上”焦。...
...月腠理大开，毛窍疏通，安得成疟？而寒热有定期，如疟证发作者，以膜原为阳明之半表半里，热湿阻遏，则营卫气争，证虽如疟，不得与疟同治，故仿又可 达原饮 之例。盖一由外凉束，一由内湿阻也。膜原在半表半里，如少阳之在阴阳交界处，而营卫之气，内出于脾胃，脾胃邪阻，则营卫不和，而发寒热似疟之证矣。 九湿热证∶数日后，脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三。 雄按∶宜作“上”焦。...
...月腠理大开，毛窍疏通，安得成疟？而寒热有定期，如疟证发作者，以膜原为阳明之半表半里，热湿阻遏，则营卫气争，证虽如疟，不得与疟同治，故仿又可 达原饮 之例。盖一由外凉束，一由内湿阻也。膜原在半表半里，如少阳之在阴阳交界处，而营卫之气，内出于脾胃，脾胃邪阻，则营卫不和，而发寒热似疟之证矣。 九湿热证∶数日后，脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三。 雄按∶宜作“上”焦。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
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