...脾为涎，肺为涕，肾为唾，是谓五液。 五脏各有所化之液。 五脏所恶，肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶燥，肾 恶寒 ，是谓五恶。 五脏各有所恶之气。本气无制，则反自伤，是以恶之。 五脉应象，肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 五脉各有所应之象。 五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，是谓五邪。 五脉各有所见之邪。贼邪刑克...
...，胸闷气短，大便数日一行，有时喜食凉物，略能进食。其子谓为肺癌，说恐怕不能治了。前用热药寒气以散，今中上热象明显，显系火来克金之象。肺属金，本气清凉，今已热化，当清之，仍取土来生金之意，但药以清凉为主： 麦冬 15克 沙参15克 五味子5克 甘草 15克 茯苓 10克 白术 10克 麦芽10克 陈皮 10克 黄芪 20克 金银花30克 二十日后，饮食见佳，前...
...人身之主气。主气偏阳，则阳郁为热而入腑，主气偏阴，则阴郁为寒而入脏，无非主气为之也。其始感也，风寒之裹束在表，迁延日久，入阳明而传三阴，则皆本气之为病，非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝，表散风寒之剂，外此则悉因主气立法，不专表散之方矣。解风寒外感，则知气血内伤，仲景《 伤寒 》立法，非第为外感之金书，而并为内伤之玉诀。内伤之人，未必尽由于外感，而外感之家，无不悉...
...人身之主气。主气偏阳，则阳郁为热而入腑，主气偏阴，则阴郁为寒而入脏，无非主气为之也。其始感也，风寒之裹束在表，迁延日久，入阳明而传三阴，则皆本气之为病，非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝，表散风寒之剂，外此则悉因主气立法，不专表散之方矣。解风寒外感，则知气血内伤，仲景《 伤寒 》立法，非第为外感之金书，而并为内伤之玉诀。内伤之人，未必尽由于外感，而外感之家，无不悉...
...人身之主气。主气偏阳，则阳郁为热而入腑，主气偏阴，则阴郁为寒而入脏，无非主气为之也。其始感也，风寒之裹束在表，迁延日久，入阳明而传三阴，则皆本气之为病，非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝，表散风寒之剂，外此则悉因主气立法，不专表散之方矣。解风寒外感，则知气血内伤，仲景《 伤寒 》立法，非第为外感之金书，而并为内伤之玉诀。内伤之人，未必尽由于外感，而外感之家，无不悉...
...人身之主气。主气偏阳，则阳郁为热而入腑，主气偏阴，则阴郁为寒而入脏，无非主气为之也。其始感也，风寒之裹束在表，迁延日久，入阳明而传三阴，则皆本气之为病，非尽系风寒之力也。麻黄、桂枝，表散风寒之剂，外此则悉因主气立法，不专表散之方矣。解风寒外感，则知气血内伤，仲景《 伤寒 》立法，非第为外感之金书，而并为内伤之玉诀。内伤之人，未必尽由于外感，而外感之家，无不悉...
...∶外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。 【 】曰∶读本经主治，合仲景 葛根汤 法，此从阳明中治之气 化药 也。谓阳明之上，燥化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。 葛藤延蔓显明， 葛根 阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能...
...∶外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。 【 】曰∶读本经主治，合仲景 葛根汤 法，此从阳明中治之气 化药 也。谓阳明之上，燥化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。 葛藤延蔓显明， 葛根 阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能...
...∶外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。 【 】曰∶读本经主治，合仲景 葛根汤 法，此从阳明中治之气 化药 也。谓阳明之上，燥化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。 葛藤延蔓显明， 葛根 阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能...
...∶外阳内阴，有三阴渐长，化炎热为清凉之象。 【 】曰∶读本经主治，合仲景 葛根汤 法，此从阳明中治之气 化药 也。谓阳明之上，燥化主之，不从本气之四气，标阳之二阳，从乎中见太阴之湿化者，如消渴身大热，及阖逆，或热逆之呕吐，与邪郁，或热郁之诸毒，此正中见之阴气勿起，致令阳明之上，燥涸殆甚。 葛藤延蔓显明， 葛根 阴润在中。具备阳明上中下之全体者，无出其右。故能...
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