学习理论 是探究 人类学 习本质及其形成机智的 心理学 理论。它重点研究学习的性质、过程、动机以及方法和策略等。 学习理论是教育学和教育心理学的一门分支学科，描述或说明人类和 动物学 习的类型、过程，以及有效学习的条件。 学习理论主要分为两大理论体系： 学习理论主要有： 行为主义 学习理论，认知主义学习理论，建构主义学习理论，人本主义学习理论。 行为主义：把...
...，多风、多雨、多雷电、温差变化大等，这些灾害性天气不仅给人们的工作和生活带来不便，还会对人的健康带来一定的损害。因此，在此季节里，人们要适时根据气候变化，采取相应的防护措施，以保障身心健康。 风天：注意防尘，保护呼吸道 春夏之交多风且风力较大，大风不仅会加速蒸发，直接造成机体脱水，引发不适，还会带来扬沙天气，造成空气污染，损害健康，主要有： （1）伤皮。大风...
...、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。 八卦学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地...
...、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。 八卦学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地...
...与阴阳失调，二者共处于同一机体内，始终处于动态变化之中。 健康与疾病，均是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾，它决定着疾病的发生、发展和转归。 中医学在长期发展过程中，逐步形成了系统的完整的对疾病发展规律的认识，即疾病的传变理论。这种理论最早见于《内经》，经历代医家的发展，逐步系统完备起来，成为病机学的重要组成部分。
五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然而临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间...
...， 肝火 上炎见 目赤 等等。 二、指导疾病的诊断 由于经络有一定的循行部位和络属的脏腑，它可以反映所属经络脏腑的病证，；因而在临床上，就可根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为诊断疾病的依据。例如：两胁疼痛，多为肝胆疾病；缺盆中痛，常是肺的病变。又如 头痛 一证，痛在前额者，多与阳明经有关；痛在两侧者，多与少阳经有关；痛在后头部及项部...
...活动中脏腑机能活动的调节机制和规律。换言之，必须从脏腑之间的相互关系来研究整体的生命活动。这对于认识人体生命活动规律和疾病的病理变化和辨证论治，均有重要意义。脏腑之间相互关系的主要内容包括：五脏系统的同位联系（即五脏与六腑、肢体、官窍等联系）、五脏生克制化关系、五脏互藏规律，以及五脏四阴阳关系等。本节根据阴阳五行学说，主要从生理功能方面来阐述脏腑之间的关系。
...虚则阳亢 ”，或“阳虚则寒”、“阴虚则热 ”。 3．阴阳互根互用 阴阳互根互用，是指相互对立的阴阳双方又相互依存、相互蕴藏、相互资生，而互为根据的关系。这种关系具体体现于以下三个方面： 其一，阴阳互根。即阴阳双方相互依存，每一方都以相对一方的存在作为自己存在的前提和条件，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，没有上就无所谓下，没有下也就无所谓...
...药部位，形成了新的品种。如 瓜蒌 一药，在《神农本草经》中，只有 瓜蒌根 （即天 花粉 ），到了《名医别录》又增加了 瓜蒌实 ，后世进一步又根据的 瓜蒌 实的药用部位的不同，且其功效亦不尽相同，而将其分为全瓜蒌、 瓜蒌子 、瓜蒌壳等多个品种。又如在《名医别录》有 忍冬藤 一药，当时中用其藤茎，后世进而用其花，到了明清时代，主要用其花，因而 金银花 就成了新增...
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