...家言．自余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气之感．内洞三阴三阳五会之蕴．盖有不待切脉望色听声HT 至写形．莫不晓见生死．故其治人也．合表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．其道至于闻病之阳．论得其阴．闻病之阴．论得其阳．此至人之事．儒生学士．非所可与．仆中年来有志斯役．会人事闲之．忽忽不竟学．然...
...家言．自余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气之感．内洞三阴三阳五会之蕴．盖有不待切脉望色听声HT 至写形．莫不晓见生死．故其治人也．合表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．其道至于闻病之阳．论得其阴．闻病之阴．论得其阳．此至人之事．儒生学士．非所可与．仆中年来有志斯役．会人事闲之．忽忽不竟学．然...
指别 ， 脉学 名词。指 切脉 时凭借 手指 的 感觉区 别 脉象 。《 素问 .五脏生成》：“夫脉之大小滑涩 浮沉 ，可以指别。”
望色外又有辨舌之法，舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒（指无苔言。）若有白苔为半表半里，黄苔为在里，黑苔病入少阴多死。苔润有润者为寒，苔燥无液者为火。舌上无苔，如去油 猪腰子 为亡液，名 镜面舌 ，不治。又宜与病证相参，不可执一。
明代医生。号惠泉山人。奉化（今属浙江）人。通医理，精切脉，活人甚众，乡人敬之。子德扬、孙惟圣，皆传家业。
①指切脉时指下有脉的搏动感。 ②诊断学术语。系 疮疡 辨脓扪诊法之一。即引手。详该条。
一种生理性变异的脉位。桡动脉从尺部斜向桡骨茎突背侧，向合谷方向伸延。切脉位置应相应改变。
舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。 嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆 秋天 光，崩腾夏雷吼。 灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。 冥冥翠微下，高殿映杉柳。滴滴洞穴中，悬泉响相扣。 昔时秦王女，羽化年代久。日暮松风来，箫声生左右。 早窥 神仙 箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。
俞涛 ，明代医生。号惠泉山人。奉化（今属浙江）人。通医理，精 切脉 ，活人甚众，乡人敬之。子德扬、孙惟圣，皆传家业。
指目 ，是一种利用指尖 切脉 的方法。清· 叶霖 《 脉说 》：「医者之 食指 、中指、 无名指 爪甲 不可留，必用指端稜起如线者，名曰“指目”，以按脉之脊，不啻睛之视物，妍媸立判」“指目” 诊法 通常是医者用一般切 脉法 不够满意时采用，利用 触觉 最灵敏的指尖切脉以进一步求得诊断印象，但须注意除去医者指尖毛细 动脉 搏动所可能造成的切脉误差。
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