中国医学入门丛书

...代各家学说,分门别类汇辑而成。计有《 诊脉 入门》、《辨舌入门》、《药性入门》、《 汤头 入门》、《内经入门》、《 金匮 入门》、《 伤寒 入门》、《 温病 入门》、《女科入门》、《 产科 入门》、《幼科入门》、《痘科入门》、《 外科 入门》(附《疔科入门》)、《伤科入门》、《 眼科 入门》、《喉科入门》共十六种,内容浅近易懂。堪为初学者之津梁。现存初刻本。

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《灵枢素问节要浅注》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医经著作。又名《灵素节要浅注》。十二卷。清·陈念祖集注。刊于1865年。本书分类选辑《内经》重要篇章、段落,加以归纳和类分。共分道生、脉象、经络、运气、望色、闻声、问察、审治、生死、杂论、脉诊、病机等12类。然后分别予以注释。融汇贯通,深入浅出,并非浮浅之作。现有二十余种清刻本及《陈修园医书十六种》本。

http://qihuangzhishu.com/191/872.htm

《医宗己任篇》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学丛书。八卷。清·杨乘六辑,王汝谦补注。谓“以天下为己任”故题名“己任编”。全书辑评四种清代医着,即高鼓峰《四明心法》(又名《医家心法》)三卷;《四明医案》一卷;以及吕用晦《东庄医案》一卷,董废翁《西塘感症》三卷。本书在评注中指出高鼓峰等三位的学术渊源宗薛己、赵献可一派,重视脏腑辨证及肾命学说,有助于领会原著精神。现存六种清刻本。1949年后有排印本。

http://qihuangzhishu.com/195/2564.htm

《医宗己任篇》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学丛书。八卷。清·杨乘六辑,王汝谦补注。谓“以天下为己任”故题名“己任编”。全书辑评四种清代医着,即高鼓峰《四明心法》(又名《医家心法》)三卷;《四明医案》一卷;以及吕用晦《东庄医案》一卷,董废翁《西塘感症》三卷。本书在评注中指出高鼓峰等三位的学术渊源宗薛己、赵献可一派,重视脏腑辨证及肾命学说,有助于领会原著精神。现存六种清刻本。1949年后有排印本。

http://qihuangzhishu.com/196/1910.htm

《灵枢素问节要浅注》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医经著作。又名《灵素节要浅注》。十二卷。清·陈念祖集注。刊于1865年。本书分类选辑《内经》重要篇章、段落,加以归纳和类分。共分道生、脉象、经络、运气、望色、闻声、问察、审治、生死、杂论、脉诊、病机等12类。然后分别予以注释。融汇贯通,深入浅出,并非浮浅之作。现有二十余种清刻本及《陈修园医书十六种》本。

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缓方_方药_中医名词术语大全_【中医宝典】

适用于慢性虚弱的病证。有六种意义:药味多,互相制约,没有单独直达的力量;用无毒的药物治病,使病邪缓缓除去,免伤正气;药物的气味薄,不要求迅速取得效果;搀用甘药,利用其甘缓的药性,减弱猛烈药物的作用;用丸药缓缓攻逐邪气;用缓和药治本,增进人体的抗病力,疾病自然除去。缓方如补法中的“四君子汤”(人参、白朮、茯苓、甘草)即是。

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缓方_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

适用于慢性虚弱的病证。有六种意义:药味多,互相制约,没有单独直达的力量;用无毒的药物治病,使病邪缓缓除去,免伤正气;药物的气味薄,不要求迅速取得效果;搀用甘药,利用其甘缓的药性,减弱猛烈药物的作用;用丸药缓缓攻逐邪气;用缓和药治本,增进人体的抗病力,疾病自然除去。缓方如补法中的“ 四君子汤 ”( 人参 、白朮、 茯苓 、 甘草 )即是。

http://qihuangzhishu.com/109/1685.htm

赞中华中医药历史成就_【中医宝典】

外科正宗 实功著,吴谦金鉴总纂官, 清代温病四大家,叶薛吴王创新篇, 大椿秀才书万卷,学敏拾遗补药篇, 修园医书十六种,活血化瘀勋臣见, 还有孟河四大家,师机外治理瀹骈, 民国汇通一时盛,恽朱唐张小洞天, 后世医家更无数,中华医术代代传。 (作者系吉林省中医药学会常务理事、吉林省松原市中医院副院长、主任医师。)

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知节_《理虚元鉴》在线阅读_【中医宝典】

节为节省之义。虚劳之人,其性情多有偏重之处,每不能撙节其精神,故须各就性情所失以,宜节忿怒以养肝;在躁而不静者,宜节辛勤以养力;在琐屑而不坦夷者,宜节思虑以养心;在慈悲而不解脱者,宜节悲哀以养肺。此六种,皆五志七情之病,非药石所能疗,亦非眷属所可解,必病者生死切心,自讼自克,自悟自解,然后医者得以尽其长,眷属得以尽其力也。

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知节_《理虚元鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

节为节省之义。虚劳之人,其性情多有偏重之处,每不能撙节其精神,故须各就性情所失以,宜节忿怒以养肝;在躁而不静者,宜节辛勤以养力;在琐屑而不坦夷者,宜节思虑以养心;在慈悲而不解脱者,宜节悲哀以养肺。此六种,皆五志七情之病,非药石所能疗,亦非眷属所可解,必病者生死切心,自讼自克,自悟自解,然后医者得以尽其长,眷属得以尽其力也。

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