...是本，治国是末，“本乱而末治”是不可能的。家都管不好，子弟都教育不好，怎么能出来教育别人呢？所以，司马光是把齐家提到治国的高度，来写《家范》的。所谓“圣人正家以正天下者也”。 《四库全书》说：自颜之推作家训以教子弟，其议论甚正，而词旨泛滥，...
...1、《兵道》原文-出自《六韬》之《文韬》 2、《赏罚》原文-出自《六韬》之《文韬》 3、《举贤》原文-出自《六韬》之《文韬》 4、《上贤》原文-出自《六韬》之《文韬》 5、《守国》原文-出自《六韬》之《文韬》 6、《守土》原文-出自《六韬...
...不对。吴钞本无“复”字。景公曰：“以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也。“以”下，当据《孔丛子诘墨》篇增“为”字。今寡人问之，而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然，婴闻所谓贤人者，入人之国必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之...
...《唐李问对》一作《李卫公问对》，是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。 自《唐李问对》一书行世以来，历代学者就普遍认为此书是北宋仁宗时（1023—1063年）人阮逸的依托之作。如陈师道（1052—...
...原文-出自《战国策》之《魏策》 11、《秦拔宁邑》原文-出自《战国策》之《魏策》 12、《成阳君欲以韩魏听秦》原文-出自《战国策》之《魏策》 13、《管鼻之令翟强与秦事》原文-出自《战国策》之《魏策》 14、《为魏谓楚王》原文-出自《战国策》...
...「君使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」 公曰：「善。」使內勿服，踰月，而國莫之服。 齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二 齊人甚好轂擊，相犯以為樂。禁之不止。晏子患之，迺為新車良馬，出與人相...
...第二卷包括《任贤》、《求谏》、《纳谏》三篇，都是围绕“任人唯贤”这个主题进行的讨论。唐太宗一再强调“为政之要，惟在得人”，“致安之本，惟在得人”。所谓“贞观之治”，从某种意义上说，就是任贤致治。 《任贤》篇包含八章，分别介绍了唐太宗最为...
...《景公为台成又欲为钟晏子谏》 1、景公为台成又欲为钟晏子谏:景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君国者不乐民之哀。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民，民必哀矣。夫敛民之哀，而以为乐，不祥，非所以君国者。”公乃止。 ...
...《晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞》 1、晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞:晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。” 2、晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞:晏子对曰：“臣请改道...
...《庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止》 1、庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止:庄公阖门而图莒，国人以为有乱也，皆操长兵而立于闾。公召睢休相而问曰：“寡人阖门而图莒，国人以为有乱，皆摽长兵而立于衢闾，柰何？”休相对曰：“诚无乱而国以为有，则仁人不存。...
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