1.耿贯一 主编.流行病学（第二版）第一卷.原理与方法.北京：人民卫生出版社，1995 2.钱宇平 主编.流行病学研究实例.第一、二卷.北京：人民卫生出版社，1984，1991 3.王家良 主编.临床流行病学.上海科学技术出版社，1990 4.王天根 主编.流行病学研究方法.北京：人民卫生出版社 5.徐端正.医学序贯试验.上海科学技术出版社，1979 6.王
...人数来说，人数肯定不少。这些不孕、不育的夫妇四处求医，希望解决这一难题，其中最关心的问题之一，就是如何提高受孕的"命中率"。 一个别出心裁的学习班 上海某妇产科医院曾举办过一个学习班，其对象全是多年不孕的妇女。挑选学员时，除了检查过她们的输卵管是否通畅外，并不附加什么条件，而且是随机录取的，共３０多名。令人感到惊奇的是仅仅经过两个半天的听课学习，这批学员在以...
...问题？是甲肝，乙肝还是丙肝？这就是定量！看到的其他信号也是一样。这需要，是必须，经过其他学科的辅助诊断才能确诊。手诊可以做到疾病基本定位，参考而已！ 什么浩瀚的众多“手诊”书籍，学习班，舆论，媒体......把手诊吹得神乎其神，什么100%，我是持反对态度的。要适可而止，实事求是，因为医学是科学的一部分，不能“假，大，空”，更不能把它搞成迷信的骗人骗财工具!
1.耿贯一 主编. 流行病学 （第二版）第一卷.原理与方法.北京：人民卫生出版社，1995 2.钱宇平 主编. 流行病学 研究实例.第一、二卷.北京：人民卫生出版社，1984，1991 3.王家良 主编.临床 流行病学 .上海科学技术出版社，1990 4.王天根 主编. 流行病学 研究方法.北京：人民卫生出版社 5.徐端正.医学序贯试验.上海科学技术出版社，
...里戈里奥·柯斯医生当主任，澄江学派传人苏天佑被聘为这家诊所针灸治疗的主持人。苏天佑原名苏佐仁，1911年生于广东阳江县，幼年随父到香港受教育，后来受业于曾天治学习针灸。曾天治是澄江学派创始人承淡安的高足。苏天佑除行医外，还开办学习班，培训针灸人员。1975年3月，苏天佑和美国弟子在波士顿创办“纽英伦 针灸学 传到美国以后，又与美国的科学文化相结合而有所创新。
...取歧视的态度后，又制定了正确对待中医的政策，进一步提出中西医要团结合作，为继承发扬祖国医药学而努力。一方面重视发挥中医的作用，一方面号召西医学习中医，指出这是关键，并且还明确要应用现代科学方法继承发扬中医药学。 为了落实、推动西医学习中医，1955年开始，先后在北京、上海、广州等地举办了为期二年半的西医离职学习班，从全国范围抽调部分医学院校毕业生及有一定临床...
译文 这时，须菩提又对佛说：世尊，善男子善女人发现无上正等正觉心，了知无我相人相众生相寿者相，不再执取邪知邪见的禁戒和外道修持法门，对世尊所说正法深信不疑，淡薄种种贪欲、嗔心、愚痴，自然发露了上求佛果，下化众生的菩提心，到此时节，应当如何安住菩提心？如何降伏修道难，度众更难的畏惧心理？佛告诉须菩提：善男子善女人，发露上求佛果下化众生的菩提心，应当生起这样的心...
...不嫉高贵，不鄙下人，不谋人财，不做后悔之事，不报复，不赌博，待人正直，宽宏大量，凡事兢兢业业等。 高境界的做人准则 高境界的做人准则是拜良师学习，知识要渊博，明事理；严格遵守佛教不杀、不盗、不淫、不妄语、不离间、不恶言、不绮语，不贪欲、不嗔怒、不邪见等十不信条；从身、语、心三方面进行全面修养，发菩提之心，即发慈悲、博爱之心。藏传佛教认为，爱戴生命、珍惜生命是...
...阳学把它归属为阴阳学不矛盾理论中的两个范畴。对於这个轮回说，我们应该把重点放在觉悟上面，即放在明白诸行无常、无法无我、涅槃寂静的道理上面。当众生真的不能有所觉悟时，再施於六道轮回的道理。不应该一开始，便叫众生在六道轮回的迷雾里团团转。更不应该强调教育说：你的前生是什么，我的前生比你更高级。把众生唬得更加离不开六道轮回的迷雾。 2、建佛寺建佛寺的目的是为了什么...
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木...
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