...《听言》原文-出自《吕氏春秋》 97、《去尤》原文-出自《吕氏春秋》 98、《应同》原文-出自《吕氏春秋》 99、《有始》原文-出自《吕氏春秋》 100、《不侵》原文-出自《吕氏春秋》 101、《诚廉》原文-出自《吕氏春秋》 102、《介立...
...作哲作�，一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要。又《四时》、《武德》，制自何君？《五行》、《文始》，本之谁代？《昭德》、《盛德》，莫辨所尊；《昭容》、《...
...习。 性之圣人，只是个与理相忘，与道为体，不待思，惟横行直撞，恰与时中吻合。反之，圣人常常小心，循规蹈矩，前望后顾，才执得中字，稍放松便有过不及之差。是以希圣君子心上无一时任情恣意处。 圣人一，圣人全，一则独诣其极，全则各臻其妙。惜哉！ 至...
...也。以大射之质，谓之鹄，鹄者，直也，欲使射者外体之直。是正鹄之名出自射者而来，故云“正鹄之名，出自此也”。 其节，天子以《驺虞》为节，诸侯以《貍首》为节，卿大夫以《采蘋》为节，士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也。《貍首》者，乐会时也。《...
...《晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭》 1、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子聘于吴，吴王问：“君子之行何如？” 2、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子对曰：“君顺怀之，政治归之，不怀暴君之禄，不居乱国...
...《有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子》 1、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。 2、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:有纳书者曰：“废置不周于君...
...幡。轭长丈余。于戟之杪，以牦牛尾，大如斗，置左騑马轭上，是为左纛。辕皆曲向上，取《礼纬》“山车垂句”之义，言不揉而能自曲。 玉、金、象三路，各以其物饰车，因以为名。革者漆革，木者漆木。其制，玉路最尊，建太常，十有二旒，九仞委地，画日月升龙，...
...1、马蹄:马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，齕草饮水，翘足而陆。此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之剔之，刻之雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，...
...贡父撰。�序称，英宗读《后汉书》，见“恳田”字皆作“恳”字，命国子监刊正之。�为直讲，校正其谬误不可胜数，然此书世无善本，率以己意定之。汉平三年奏御。�号有史学，温公修《通鉴》，以两汉事付之。 △《吕氏前汉论》三十卷 右皇朝吕大忠晋伯撰。予...
...《叔向问事君徒处之义奚如晏子对以大贤无择》 1、叔向问事君徒处之义奚如晏子对以大贤无择:叔向问晏子曰：“事君之伦，徒处之义奚如？” 2、叔向问事君徒处之义奚如晏子对以大贤无择:晏子对曰：“事君之伦，知虑足以安国，誉厚足以导民，和柔足以怀众...
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