仲景云∶治 伤寒 有汗、吐、下三法。东垣云∶治 疮疡 有疏通、托里、和营卫三法。用之得宜，厥疾瘳矣。假如疮疡肿硬木闷， 烦热 便秘 ，脉沉而实，其邪在内，当先疏其内以下之。 肿作痛，便利调和，脉浮而洪，其邪在表，当先托其里以汗之。元戎云∶营卫充满，抑遏而为 痈 者，当泄之以夺盛热之气；营卫虚弱，壅滞而为痈者，当补之以接虚怯之气。东垣又云∶疮疡虽面赤伏热，不得...
针灸之法∶有太乙人神，周身血忌，逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《外科精义》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌。腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷，唇疔 喉痹 ，...
经言东西南北中五方人土产浓薄．居处高下．风寒暑湿．各地不同．日用谷 颇异．所以黄帝举五方之问．岐伯进五治之功．针砭 淋灸之法．乃五方得宜之用．而今年力衰壮．五土之别．学人当详察之．不可不备矣．
夫宦官富贵人者．性自骄奢．膏粱浓味．受享不同．形志苦乐亦异．及年老 衰弱 ．酗酒劳房．多令阳胜阴亏．凡有 痈 疽．势不可缓．内疏内托．必用大剂攻之．方得其宜．然性贪不忌口．略少苦即难禁．此其常也．
凡疮虽因营气不从．逆于肉理所生．各形不同者．因逆之微甚．邪之轻重可知也． 痈 者壅也塞也．壅塞之甚．故形大而浮也．纵广尺许者是也．疽者阻也．不通也．深而恶也．其形有头粒是也．疔者丁也．定也．其形虽小．一起即有顶如泡丁之形．痒痛不一者是也． 疖 者节也．乃时之邪热感受而成．故形小．至大不过二三寸者是也．瘤者留也．畜也．赤肿如榴之形是也．丹者赤也．火也．标红势浅
夫贫贱之人．饥寒劳苦．风霜有之．志虑居处奔驰有之．致令荣卫不通．血脉凝注．逆于肉理乃生 痈 肿．非膏粱之变．形苦志乐之所生乎．既受享不足则血气不克．形骸瘦弱．痈肿初起．必大补内托为先．已溃之后．宜补中益气加减．令气血冲和．不致 羸颓败．医术之玄妙在斯矣．
夫 疮疡 溃后无寐， 发热 烦躁， 血虚 也。 圣愈汤 。自汗不止，无寐，气虚也。四君子加黄 、 五味子 。发热烦躁，肉 筋惕，血虚也， 八珍汤 。大渴面赤，脉洪大而浮，阴虚发热也， 当归补血汤 。肢体微热，烦躁面赤，脉沉微，阴盛发躁也，四君子加姜附。
凡师尼寡妇室女．虽云牝体．乃异于妻外家乎．然无房室．常有忧思之苦．欲心蒙而不遂．有失交欢．气血欠和．阴阳乖戾．凡有 疮疡 ．治法亦异．虽内托补中之剂不殊．而调经舒郁安神之药不缺．随症治之神矣．
夫 疮疡 初起，未溃脓时，有 发热 恶寒 者，乃营卫不行， 经络阻塞 ，疮毒 发之所为也。如已溃之后，脓血大泄，未有不虚者也。经曰∶阳微即恶寒，阴弱还生热是也。丹溪曰∶恶寒非寒，是卫气虚衰，不能温分肌肉，实于腠理而恶寒者；又有上焦之邪鬲绝，营卫不能升降，出于表而恶寒者。东垣曰∶夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也；有日夜恶寒，而不发热者，是重阴无阳也；当泄...
夫 疮疡 面赤，虽伏大热，禁不得攻里，为阳气怫郁，邪气在经，宜发表以去之。故曰∶火郁则发之。虽大 便秘 结，只宜多发其表，以发散阳火，少加润燥之药。若见风脉、风证，只可用发表风药，便可以通利也。若只干燥秘涩，只宜润之，亦不可下。
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