己卯年（崇祯于二年，1639）七月初一至初三日在山麓书馆抄书，也是无整夭的晴夭。这之前俞禹锡有仆人回家乡，请为我带家信。我考虑自己浮沉不定之身，担心家里人已认为是无定河边的人，如果信到家中，知道我还在，又担心我反而不在了，便写了信辞谢他。到这天晚上睡不着，仍写了一封信，打算明天寄给他。初四日送要寄的家信到俞禹锡的书馆，但俞禹锡去了城南的吴家花园。我将返回去，
话说马氏把被抄的情形，及将香港银两安放停妥的事，把个电报通知周庸佑，总不见覆电，心里自然委放不下。这时冯、骆两管家都被扣留，也没人可以商议各事的。还幸当时亲家黄游击，因与大吏意见不投，逃往香港，有事或向他商酌。奈这时风声不好，天天传粤中大吏要照会香港政府拿人，马氏不知真假，心内好不慌张。又见潘子庆自逃到香港之后，镇日不敢出门，只躲在西么台上大屋子里，天天打算
词 曰：红尘白浪两茫茫，忍耐柔和是妙方。到处随缘安分守，终须世界度时光。 谨慎应酬无懊悔。秋风又风菊花黄、富贵五更皆春梦。不知何处是家乡。 话说溧水县知县臧汉祥被大人呼叱，要追印信。连忙跪倒说：“大人呀！卑职有下情禀明。”大人道：“讲来！”溧水县道：“念卑 职官 卑职小，不敢抗违。他乃前任冯大人的世弟，卑职多大个官儿，怎敢奈何他？望求大人明鉴万里，剖察分明。
昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。夔欲舜与天下之君共此乐也。南风，长养之风也，以言父母之长养己，其辞未闻也。夔舜时典乐者也。《书》曰：“夔，命女典乐。”○夔，求龟反，舜臣。女音汝。 [疏]“昔者”至“诸侯”。○正义曰：此一节论《乐记》第四章，名为《乐施》，施者，用於天下，此章中明乐施被之事也。本是第三，前既推礼章为第三，此为第四，亦明礼乐既备
离上 兑下 “睽”：小事吉。 《彖》曰：“睽”，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚。 谓五也。 是以“小事吉”。 有“同”而后有“睽”。“同”而非其情，“睽”之所由生也。“说”之丽“明”，柔之应刚，可谓“同”矣，然而不可大事者，以二女之志不同也。 天地“睽”而其事同也，男女“睽”而其志通也，万物“睽”而其事类也。“
微子開者，〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅國，〔三〕懼禍至，以告紂。紂曰：「我生不有命在天乎？是何能為！」於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師〔四〕曰：「殷不有治政，不治四方。〔五〕我祖遂陳於上，〔六〕紂沈湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。〔七〕殷既小大好草
即土豆也。 甘，平，无毒。止痛生肌，消肿收湿。治 金疮 折伤，疗 痈 疽肿毒。煮蟹杀腥气，炼 桐油 收 水气 。涂剪剪灯，则灯自断也。生川广山中。 临杖预服，为末，临时服三五钱，则杖不甚痛。（验方第一） 打伤肿痛，为末酒下。（第二
曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？ 然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无為而无以為；下德无為而有以為。上仁為之而无以為；上义為之而有以為。上礼為之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
...外文媾。三则假为他物横来伤害。此三条者。今各以类而分别之。贵图仓卒之时。披寻简易故也。今以内疾为上卷。外发为中卷，他犯为下卷。具列之云。上卷三十五首。治内病。中卷二十五首。治外发病。下卷三十□首。治为物所苦病。陈振孙曰。肘后百一方三卷。晋葛洪撰。梁陶隐居增补。本名肘后救卒方。率多易得之药。凡八十六首。陶并七首。加二十二首。共为一百一首。取佛书人有四大。一大辄...
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