吞酸 者，木气郁而不伸， 痰饮 因而阻塞，湿热郁积于肝而出，伏于肺胃之间，患者必戒忿怒， 食菜蔬，以自养为妙，盖莫不由中官清气郁滞，败痰停饮宿食，酝造而成也。所用之药，宜二陈加炒 吴茱萸 ，顺其性而折之，此反佐之法，尤须以炒 黄连 为君， 苍术 茯苓 之类，皆不可缺。有因湿热在胃，饮食入胃，湿热郁遏，其食不得传化。 而为酸，如谷肉在器，则作酸也。故脾伤是其本
夫人一身之气，全关于肺，肺清则气行，肺浊则气壅，肺热则津不得，而肌肉甲错，多生肺 痈 。痈者，壅也。肺气郁热，久壅而成也。盖咳久伤肺，元气渐虚，其人有寒热往来，自汗 ，口中有浊唾涎沫，或 咳嗽 唾中有红线脓血，或多唾涎沫而无脓，寸口 脉数 而虚涩，或虚洪者，名曰 肺痿 ，热在上焦故也。如口中辟辟燥咳，即胸中隐隐痛，咽燥喘渴，四肢微肿，先吐血而后吐脓，胸中甲错
丹溪曰∶ 破伤风 症多死，最急症也。始因出血过多，或风从疮口而入，或疮早闭合， 瘀血 停滞于内，血受病而属阴，始虽在表，随易传脏，故此风所伤，极多难治。其症身热自汗，口噤搐搦，势急非常药可治，故丹溪曰∶非 全蝎 不开，兼以 防风 风药。凡 破伤风邪 ，初受在表者，宜用发散，同 伤寒 表治法，用 防风 、羌、独、芎、归、 麻黄 、 南星 、 白芷 、 全蝎 、
凡跌扑损伤， 折挫闪，虽由外触，势必内伤， 气血凝滞 ，红肿或青，痛不可忍，故始须用甘辛 温散 行气破瘀，则痛自退肿自消，如 独活 、 白芷 、荆、防、芎、归、 没药 、 古文钱 、 鹿角 灰、 苏木 、 赤芍 、 红花 之类，以水酒煎药，冲入 童便 尤妙。及其外伤平复，尤宜以滋补气血筋骨之药调之。肢体全仗血气，伤损必加补养，然在上先消 瘀血 ，在下先为补养
丹溪专主乎热，以热则流通也，故用知柏、 蛤粉 、 青黛 。若内伤气血两虚，不能固守者，当大补气血以涩之。若思想成病，具病在心，宜 安神丸 带补药。精滑主乎湿热， 黄柏 、 知母 降火， 牡蛎 、蛤粉燥湿。凡两尺洪数者，则火动而水不自安，必便浊精遗。若心脉短小者，乃心 血虚 损，心不能摄肾也。数旬一遗，清之不止为虚寒，遗不满旬，涩之反甚为郁滞。因梦交而精出者，
经云∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。所以不约者，其因有三。一曰肝热，肝气热则阴挺失职，书云∶肝主疏泄是已， 加味逍遥散 主之。二曰气虚，中气虚则不能统摄，以致遗溺，十 补汤 主之。大抵老幼多见此症，悉属脬气不固。老人挟寒者多，婴儿挟热者众，挟寒者，用本方，挟热者， 六味地黄丸 。三曰肾败，狂言反目，溲便自遗者，此肾绝也。 伤寒 曰久见之，多难救。中症见之，随用大
属气 血虚 。 忌降下，湿润，燥热。 宜同膀胱虚，加 牡蛎 龙骨 鹿茸 桑螵蛸 鸡 频数不能少忍，加 麦门冬 五味子 山茱萸 天门冬 黄柏 柏子仁 鳖甲 牛膝 甘枸杞 子
凡跌扑损伤， 折挫闪，虽由外触，势必内伤， 气血凝滞 ，红肿或青，痛不可忍，故始须用甘辛 温散 行气破瘀，则痛自退肿自消，如 独活 、 白芷 、荆、防、芎、归、 没药 、 古文钱 、 鹿角 灰、 苏木 、 赤芍 、 红花 之类，以水酒煎药，冲入 童便 尤妙。及其外伤平复，尤宜以滋补气血筋骨之药调之。肢体全仗血气，伤损必加补养，然在上先消 瘀血 ，在下先为补养
丹溪专主乎热，以热则流通也，故用知柏、 蛤粉 、 青黛 。若内伤气血两虚，不能固守者，当大补气血以涩之。若思想成病，具病在心，宜 安神丸 带补药。精滑主乎湿热， 黄柏 、 知母 降火， 牡蛎 、蛤粉燥湿。凡两尺洪数者，则火动而水不自安，必便浊精遗。若心脉短小者，乃心 血虚 损，心不能摄肾也。数旬一遗，清之不止为虚寒，遗不满旬，涩之反甚为郁滞。因梦交而精出者，
惊者，恐怖之谓。《经》曰∶东方青色，入通于肝，其病发惊骇，肝应东方于卦为震，于象为风，风木多震动，故病为惊骇也。凡外有危险，触之而惊，心胆强者，不能为动，心胆怯者，触而易惊，气郁生涎，涎与气搏变生诸证，或短气，或自汗，眠多异梦，随即惊觉，卧多惊魇，口中有声，或热郁生痰，或气郁生痰。丹溪曰∶惊则神出于舍，舍空得液，痰涎永系于胞络之间，变生诸症，此论惊也。悸者心
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