...其父延医合药，赖以生者数万人。学敏与弟学楷，皆承父命读儒学医。学敏博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不潜心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。家有“养素园”，为试验种药之地，以察形性：有“利济堂”，是诊病疗疾之所，兄弟寝食其间，治疗...
...积精为宝，谨游于房。 道者精之宝，食者命之基。 精少则病，精尽则死。 保得一分精液，多延一分寿命。 我国道家、医家、养生家和民间都认为男子精液为人之元气的重要物质。董仲舒十分重视人的精气，他说：“精积于其体，血气相承受”，“血气相承受，则...
...。衡量房事是否过度以行房第二天不感到疲劳为原则。如果感到精神不振、倦怠乏力，就应该适当延长房事的间隔时间，以防房事过勤而影响身体和工作。孙思邈在《干金要方·房中补益》中指出：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十...
...生土，脾胃之饮食更赖之熟腐。肝脾者相助为理之脏也。”肝为刚脏，体阴而用阳，肝得脾所输布的水谷精微滋养，才能使疏泄功能正常运行，而不致疏泄太过。如叶天士指出：“木能疏土而脾滞以行。”另外，脾运健旺，生血有源，统摄有权，则肝有所藏。病理上肝失...
...。1934年，中央国医馆复增聘先生为该馆编审委员会委员，负责起草 ”外科病名表式”以颁布全国中医界采用，获得好评。是年，还编写、出版了他所撰著的《实用混合外科学总论》和《实用混合外科学各论》。又以改进中医为素志，发表多篇学术论文，在当时有...
...氏圆觉大觉之觉，非吾儒先知先觉之觉也。觉之一字，亦不可不辩。知觉的是天理，便是道心，知觉的是人欲，便是人心，非概以知觉为天理、为道心也。若丢过理字说心、说知，便是异端。 吾儒曰：“喻利之心不可有。”异端曰：“喻义之心不可有。”吾儒曰：“为恶...
...一、“火神派”的开山之祖长期以来，四川医生以善用附子、医法圆通》，是为补偏救弊而设，他强调阴证，是因为人们往往忽视阴证的缘故。但综观全书，他之持论并不偏颇，这是其可贵之处，也是他区别于明清贵阳贱阴论医家的地方。 至其用方多是举例，言其大概...
...文献看，广义的古文还应有四类：一是以“六经”为代表的儒家经典，如《十三经》；二是包括医学经典在内的子部书，如《老子》、《庄子》、《吕览》、《淮南子》、《内经》、《难经》、《太素》、《本草》等；三是史籍，如《史记》、《汉书》等有关文选。四是历代...
...病，光吃药是难得好的。要治，首先得消气，还得从你身上消起。黑石头怎么煮得软呢！不外是让她见你为她的病尽心尽力，心里的气就消了。她主动跟你谈话，又自愿替你煮石头，这就说明她的病已经好了。” 李小牛如梦方醒，赶回家一看，媳妇早把饭做好在等着他呢...
...的，有良好的实践效果。但是“君臣佐使”的名称，以封建皇帝、大臣、将佐差使等概念命名之，在21世纪的今天已甚不妥。如何重新名之，笔者抛砖引玉，就正于同道。 君药改为主攻药（简称主药）：主攻药，顾名思义，就是针对主病或主证起主要治疗作用的药物。...
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