...明而傲．养未成而骄．志不行则郁而病矣．自暴自弃．言不及义而狂矣．孟子曰．由仁义行．非行仁义也．如欲行仁义以求安乐者．吾见其为不安乐也．此少壮摄养之道．弃此大道．而别求傍蹊曲径．以资分外者．必致废事荡家．而怪诞无耻也．大抵血气盛壮之时．难以制抑．凡事当先知心．是吾之灵明．主人一切好欲．欺侮凌夺肆恣．皆是血气所使．倘犯刑名灾害．明是主人自取苦辱也．常作此想者．自...
...诊者，必须定期随访。同时检查对侧卵巢是否正常，结合患者年龄，是否保留生育功能，一般采用中医中药的保守治疗。 此外，月经期和产后妇女应特别注意摄养、严禁房事，保持外阴及阴道的清洁，心情舒畅稳定，尽量减轻生活中的各种竞争压力，切忌忧思烦怒，学会自我调节、注意保暖，避免受寒，冒雨涉水，或冷水淋洗，游泳等，劳逸适度，富于营养，宜清淡、易消化，忌食生冷刺激性食物，保持...
《心鉴》曰∶古《方书》言儿始生落草，服汞粉、 朱砂 、 白蜜 、 黄连 ，欲下胎毒，今人率承用之，不知今人禀受摄养，与古人不同，其药乃伤脾败阳之药，若与儿服，后必生异证，只宜用 淡豆豉 煎浓汁，与三五口，其毒自下，又能助养脾气，消化乳食。然古人之法，终不可湮没，今人用之而效者多，或不至如《心鉴》所云者，今次第列于左方。 张涣云∶婴儿初生第一日，才断脐 袍讫，...
...脾胃运化功能；消者，即以保和丸、枳术丸、木香槟榔丸等消导积滞，健运脾胃；和者，即以半夏泻心汤、逍遥丸、左金丸等和理脾胃、复常升降；养者，即以参苓 白术 散、四君子汤、补中益气汤等摄养脾胃；补者，即以 人参 养荣汤、十全大补汤、归脾丸等补益脾胃、调养气血。特别注意并擅长慢性病康复期的脾胃调理。随师临证，确见金师能娴熟恰当地运用是法诸方，常常左右逢源，效如桴鼓。
...善于问诊，不重视问诊，受西医的影响，看看检查就开药，但凭病人讲讲就处方，这样很容易造成误诊和误治。 治病先治人 现在有很多疾病是由于人们平时摄养不当、饮食失节、作息失常、情志改变、运动减少等不良的生活习惯造成的。对于病人与疾病来说，病为标，人为本。重病而轻人，实是舍本而求末。因此临床治病要先治人，要在用药的同时适当的给病人讲一些养生保健的方法，比如说平时要适...
...心印语 》） 独宿丸 治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令 人精 神康健，却病延年。昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰∶予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。 若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉...
...心印语 》） 独宿丸 治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令 人精 神康健，却病延年。昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰∶予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。 若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉...
...心印语 》） 独宿丸 治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令 人精 神康健，却病延年。昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰∶予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。 若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉...
...散 。 或因病后 久疟 服药过度而肿者，宜以四苓 五皮饮 。或因产后败血而肿者，宜以 分气补心汤 。 以上皆为不足之证，宜分气养脾，脾实自能摄养肾水，其肿自消。 诸家治水肿，只知导湿利小便之说，执此一途，用诸去水之药，往往多死。又用 导水丸 、 舟车丸 、神 丸之类大下之，此速死之兆。盖脾极虚而肿，愈下愈虚，虽劫目前之快，而阴损正气，祸亦不旋踵而至。大法只宜...
...保护和增强人的心理健康达到形神高度统一、提高健康水平。 早在春秋战国时期的先哲们已经认识到精神调摄在养生防病中的重要作用，并提出了许多具体的摄养方法，如孔子提出了“仁者寿”，“大德必得其寿”，强调道德修养在养生中的重要作用。 以中和之德养生 “中和”一词首出《周礼·大司乐》，后经孔子注入中庸之道普遍和谐观的丰富内涵，而成为儒家的核心思想。 怡情养性修德是养生...
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