...诊按．生死吉凶．子了指下矣．庶神而明乎．愚按先哲有云∶余念古良医治疾．未有不先诊脉．自轩岐已然．辨人鬼．别男女．特其粗尔．微茫呼吸之间．而生死系焉．如济北才人．颜色不变．而在死法中．其脉病也．吁、是固神于脉矣．然脉特四诊之一也．独恨近代传授...
...死．若有七诊之病．其脉候亦败者死矣．必发哕噫．经言如此．是于九候之中．而复有七诊之法也．今之所谓三部．非古之头手足之三部．乃寸关尺之三部也．今之所谓七诊．非古之所谓独大独小．独疾独迟．独热独寒．独陷下之七诊也．乃一定其心．存其神．二忌外意．...
...，表面看是寒极之证。但当切脉时见脉浮洪而大，望诊见面色红胀。《伤寒论》中有“里真热，外微寒”之论，《内经》有“热深厥深”之言。因而果断舍症从脉，以实热证治疗，患童终获救治。倘若未察其脉，根据症状，诊为虚寒脱证，投以参附，必毙无疑。 另有一...
...肾散腰间气．肾主藏．其脉当沉而实．今脉见散．是为肾气不藏．腰者．肾之府．故腰间生气也．他释皆以此属下文．非也．尿多涩．滑并．其中有聚散．聚散且无凭．实滑小便涩．淋痛涩苦 ．脉涩精频漏．恍惚梦魂多．小肠疝气逐．梦里涉江河．此言尿．多之证．当...
...五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹代脉也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，《易·系辞》曰∶大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动是十次五数...
...素问》作“中风热”。“喘鸣”《甲乙经》作“喘喝”；“脉实大”作“脉急大”。问曰：何谓重虚？答曰：脉气虚，尺虚，是谓重虚也。寸口脉虚，尺地及脉不虚，故曰重虚也。编者按：“脉气虚”《素问》作“脉气上虚”。注“不”字，疑是“亦”字之误。问曰：何以...
...右手指头肺相连．四十五动无忧虑．急极明知是中风．言医人以食指探病患之右寸．乃肺脉也．亦须准前五九四十五动而不歇．则无忧虑矣．若诊得其脉患极而弦．是为金衰不能制木．而风热愈盛．知为中风之候矣．按经云．右手寸口脉遍沉伏．乍小乍大．朝来浮大．暮...
...，色合五行，脉合阴阳。是知阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼。阴阳俱盛，则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕，甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭。短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之...
...脉之为道，最为微渺而难知也。方书论脉愈详，而指下愈乱，何苦张大其言，以人命为戏乎。张心在先生，余未识面，而神交久之。其着持脉大法，取八脉为纲，与旧说八脉稍异，皆其显然可见者为据。非若李濒湖，张石顽等，以二十八字为凭空掠影之谈。一曰浮，浮者...
...相反。凡逆从之见有余不足轻重，皆可知矣。按阴阳逆从四字，是诊脉辨病之要法。诸脉异等，脏腑异情，四时异宜，死生之辨，皆以此四字别之。故胃气、四时、五脏诸脉之形，为诊家之经；阴阳逆从，为诊家之纬。...
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