...都是现代文化科学教育，“学好数理化，走遍天下都不怕”是其学习信念，对中医学整理提高是其学习使命，继承只不过是手段、是前期工作。于是在学习中对中医的理论、经典、概念、逻辑都抱一种怀疑的态度，用一种审视的目光来看待，何况这些东西与从小学到高中...
...”于是坐於石上，与筌说《阴符》之义，曰：“此符凡三百言，一百言演道，一百言演术，一百言演法，上有神仙“抱一”之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，皆内出心机，外合人事。观其精微，《黄庭》、《内景》不足以为玄；鉴其至要，经传子史不足以为文...
...熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。 第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。 从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。 ◎七候 第一候，宿疾并销，身轻心暢，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦...
...属身。神、气，子、母也。虚靖天师云∶气者，生之元。神者，生之制。持满驭神，专气抱一，神根据气住，相合乃可长生。三茅真君曰∶气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。问曰∶何谓十二重楼？答曰∶人之喉咙管有十二节是也。问曰∶何谓帘帏？答曰...
...于穷舍，匿明珠于蔽衣，抱一真而不识，萦万恼以�欷。 嗟余既已伤于悟晚，且又悲乎命局，藉五部之流耀，蒙四依之眷录，涉讲肆以开愚，托禅林而遣欲。猴著锁而停躁，蛇入筒而改曲，涉旷海以戒舟，晓重幽以慧烛，绝诤论于封想，息是非于妄情，创敛缘于有觉，终...
...属身。神、气，子、母也。虚靖天师云∶气者，生之元。神者，生之制。持满驭神，专气抱一，神根据气住，相合乃可长生。三茅真君曰∶气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。问曰∶何谓十二重楼？答曰∶人之喉咙管有十二节是也。问曰∶何谓帘帏？答曰...
...前后文义乎！是接而生时于心者也。宣云：“是四时不在天地，而吾心之春，无有间断，乃接续而生时于心也。” 补“接”字，承“日夜无郤”；“时”字，承“春”。即日夜接续，生春和之气于心而不间也。与老子“绵绵若存，载营魄抱一，能无离乎”之义同。绵绵者...
...练可体会到肺主气、朝百脉而充全身的韵味。自觉两手象抱一热气球，十指发胀，微微跳动，指尖麻感，似有丝状物放出。这些感觉随着意念的活动进行着。本势是外气疗法中平掌式推、拉手法发气的基础功夫。二、横担降魔杵【原文】足趾柱地，两手平开，心平气静，...
...之业也。儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。儒者所爱者势利也，道家所宝者无欲也。儒者汲汲于名利，而道家抱一以独善。儒者所讲者，相研之簿领也。道家所习者，遣情之教戒也。夫道者，其为也，善自修以成务〔三六〕；其居也，善取人所不争；其治也，善绝祸于...
...万物得一以生。老子曰：“圣人抱一为天下式。”故君体为第一也。按《荀子》无“民者，影也”、“民者，水也”二语。 又君者，源也，作君者，人之源也。 【原文】夫[夫，音扶。语词后放此。]人者国之先，[《易》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，...
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