...不知可是此女。可惜碑记已失。早知如此，把各人事迹预记在心，或抄一个副本，岂不是好。此时只觉渺渺茫茫，记不清了。” 兰音道：“姐姐不过是句顽话，那知白猿果真将碑记携去。将来倘能物得其主，也不枉姐姐辛苦一场。”红蕖道：“我们看他不过是个猕猴，那知...
...生活方式几乎是难以企及的，也是很多人不屑理会的。 既然后现代文化和《内经》具有相同的目的，都是在追求自然，为什么《内经》所描述的理想生活样式却不符合后现代人的胃口？哪一种生活方式更接近于自然本意，更科学、更健康？为此，我们要首先澄清一个概念...
...本章是讲不执著的道理，而妙行，即无住——不滞。布施而无布施心，达到这种境界，才有无量福德，才是“无住”的“妙行”和真佛心。...
...徒峭 [cliff] 石崖侧削。——《徐霞客游记·游黄山记》 又如:削壁(徒削的山崖)——现专用于合成词中,如“剥削”、“削减”、“瘦削”。义同“削( xiāo)” 另见 xiāo...
...高启的《游灵岩记》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。 《游灵岩记》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于...
...苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告...
...⑴七夕句——用牛郎织女的故事。据《荆楚岁时记》载：天河之东有织女，天帝之女孙也。年年织杼劳役，织成云锦天衣，天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纫，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。又《风俗记》载：织女七夕当渡河，使鹊为...
...篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及...
...心救助患者，则可将爱心传播到天下的百姓中，使家庭和睦，人伦有序，从而达到国家社会的长治久安。这种对人的生存、处境和幸福的关怀以及对人类理想社会的追求，在古代医家的观念中占据着重要的甚至是首要的地位，治病、救人、济世三位一体，不可分割。如《...
...消失 death;die out 帝国的灭亡过程 韩魏灭亡。——《战国策·魏策》 消灭;被征服;被消灭 ruin;subjugate;be conquered 自取灭亡 国语辞典 滅絕喪亡。 管子．牧民：「四維不張，國乃滅亡。」...
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