... 下白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。（白沫，白利也。病在阴而见阴脉者为顺，故生。见阳脉者为逆，故死。）帝曰∶肠 下脓血何如？岐伯曰∶脉悬绝则死，滑大则生。（下脓血者，兼 白赤 而言也。悬绝者，谓太过则坚而搏，不足则微而脱，皆胃气去而真藏见也，邪实正虚，势相悬绝，故死。滑因血盛，大以气充，血气未伤，故生。）帝曰∶肠 之属，身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰∶滑...
...白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。 （白沫，白利也。病在阴而见阴脉者为顺，故生。见阳脉者为逆，故死。） 帝曰∶肠 下脓血何如？岐伯曰∶脉悬绝则死，滑大则生。 （下脓血者，兼 白赤 而言也。悬绝者，谓太过则坚而搏，不足则微而脱，皆胃气去而真藏见也，邪实正虚，势相悬绝，故死。滑因血盛，大以气充，血气未伤，故生。） 帝曰∶肠 之属，身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰...
...白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。 （白沫，白利也。病在阴而见阴脉者为顺，故生。见阳脉者为逆，故死。） 帝曰∶肠 下脓血何如？岐伯曰∶脉悬绝则死，滑大则生。 （下脓血者，兼 白赤 而言也。悬绝者，谓太过则坚而搏，不足则微而脱，皆胃气去而真藏见也，邪实正虚，势相悬绝，故死。滑因血盛，大以气充，血气未伤，故生。） 帝曰∶肠 之属，身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰...
...白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。 （白沫，白利也。病在阴而见阴脉者为顺，故生。见阳脉者为逆，故死。） 帝曰∶肠 下脓血何如？岐伯曰∶脉悬绝则死，滑大则生。 （下脓血者，兼 白赤 而言也。悬绝者，谓太过则坚而搏，不足则微而脱，皆胃气去而真藏见也，邪实正虚，势相悬绝，故死。滑因血盛，大以气充，血气未伤，故生。） 帝曰∶肠 之属，身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰...
...无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为...
...无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为...
...无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为...
...无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为...
...无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为...
...。色夭不泽，谓之难已。脉实以坚，谓之益甚。脉逆四时，为不可治，必察四难而明告之。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉。其至皆悬绝沉涩者，命曰逆四时（《玉机真脏论》）。气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚 血虚 ，此其常也，反此者病（《刺志论》）。气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反...
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