带下赤白相兼行，右盘气海七七迎，左盘中极后提补，三里灸来气上升，提动精宫右盘七，白环提战数遭平，阴交气下肾俞穴，三次泻提要分明。
下部升阳二气上，再用升阳到上方，急取气上停呼法，搓搓刮提去催阳。再用停呼十三次，气下升阳战战忙，急搓按按气下战，头上诸病自然康。
...可引起情绪变化，而有 紧张 、 忧郁 、易怒等现象，即为“因病致郁”。《素问·举痛论》云：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”《灵枢·百病始生篇》也云：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。” 所以，痛经的治疗，要做好病人的思想工作，以助药石之效。《内经》曾云：“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦。...
...意，未喻其药。以治真气以下诸气，尤有甚焉者，兹不复叙。况所居之情，各各不同。且夫经言九气之变，未尝略而不详。如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。其言治法∶高者抑之；下者举之；寒者热之；热者寒之；惊者平之；劳者温之；结者散之；喜者以恐升之；悲者以喜胜之。九气之治，各有分别，何尝混作寒治论，而类聚香热之药，...
...意，未喻其药。以治真气以下诸气，尤有甚焉者，兹不复叙。况所居之情，各各不同。且夫经言九气之变，未尝略而不详。如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。其言治法∶高者抑之；下者举之；寒者热之；热者寒之；惊者平之；劳者温之；结者散之；喜者以恐升之；悲者以喜胜之。九气之治，各有分别，何尝混作寒治论，而类聚香热之药，...
...意，未喻其药。以治真气以下诸气，尤有甚焉者，兹不复叙。况所居之情，各各不同。且夫经言九气之变，未尝略而不详。如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。其言治法∶高者抑之；下者举之；寒者热之；热者寒之；惊者平之；劳者温之；结者散之；喜者以恐升之；悲者以喜胜之。九气之治，各有分别，何尝混作寒治论，而类聚香热之药，...
...意，未喻其药。以治真气以下诸气，尤有甚焉者，兹不复叙。况所居之情，各各不同。且夫经言九气之变，未尝略而不详。如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。其言治法∶高者抑之；下者举之；寒者热之；热者寒之；惊者平之；劳者温之；结者散之；喜者以恐升之；悲者以喜胜之。九气之治，各有分别，何尝混作寒治论，而类聚香热之药，...
脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。言 脾虚 气下，不为胃行精气，而与大肠驱糟粕也。人有不能食而数便利者，非脾去胃归阳明之故欤！
脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。言 脾虚 气下，不为胃行精气，而与大肠驱糟粕也。人有不能食而数便利者，非脾去胃归阳明之故欤！
不开两眼最难熬，睛上伸提血渐消，眼珠 胀痛 合谷下，三里升阴一二遭，再加太冲出血法，三里气下要针滞，若是太冲出毒血，取开时刻见青霄。
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