...更多。《玉堂闲话》记载，当时有中国人申光逊者，曾治愈一越南人之脑痛症，唐代名医孙思邈在越南被当作医神塑于先医庙中供奉。 在中越互相交住中，越南医药也通过贸易通商相互赠礼品，不断传入中国。如位于今越南中部之林邑国(至十五世纪时为越南黎王朝所并)...
...巫医。殷墟甲骨文中的“巫妹”，就是一位治小儿病的女巫医。《周礼·大聚》：“乡立巫医，具百药，以备疾灾。”反映了巫医在朝野普遍存在。巫教观念的严重存在与积淀，是巫医得以生存的重要条件。因而祭祀鬼神、禳除疾病的巫风盛行，大量反映在甲骨卜辞中。 ...
...#e# 南京中医药大学 江苏 210029 原载于《北京中医药大学学报》1997年7月第20卷第4期 世纪之交，应该对中医研究的现状尤其是研究思路作一番思考，为今后中医学术发展提供借鉴。本文仅提出当前中医研究思路方面应该实现的几个转变，...
...标签：放血中医美容 命理学家雨扬居士曾经在电子媒体上，谈到自己以放血疗法作为美容养生的方法之一，并说到种种神奇的功效。究竟放血的效果何在？引起大家的好奇！ 雨扬居士说，第一次接触放血疗法是在十余年前向朋友学习中医时，但真正体验到它的功效，...
...天下之至变者病也．天下之至精者医也．欲极其精以穷其变．虽千万言不足以发明其绪．是以岐雷贷季而后．名家辈出．议论纷如．而合诸病情变幻．有难以按图而索骥者．暾何人斯．而敢以一二浅言．谓足以罄乃事乎．然至变者病．而可见者恃乎形．至精者医．而可据...
...中新网北京5月19日电 (记者 杜燕)为更系统、全面地发扬北京四大名医的学术特点和优势，推动燕京中医学术的迅速发展，北京四大名医后人及学术传人将筹备成立北京四大名医学术研究中心。 北京四大名医后裔日前举行座谈会，商讨成立北京四大名医...
...，而人命直为儿戏矣。余诚不知医，鄙意总以能读古人之书，得古人之心法，有古人之方，治今人无误，方为医者，未知是否，祈阅者教之。因阴虚者，盖以阴衰不能制火，火拒于中，气机有升无降，故饮食下喉一刻，仍然吐出。其人定见精神不衰，声音响亮，烦燥不宁，...
...继发性痛风病未出现临床症状之前，完全可以通过饮食调治，去除致病原因和诱发因素，防止临床症状发生。2．习惯上出现关节症状才叫痛风，但事实上，无症状性的高尿酸血症已是潜伏的痛风病。用中医传统理论的思维模式去思考，可以认为是伏邪，所以此时即应开始治疗...
...医风令人钦佩，在医学界地位颇高。而萧龙友在四大名医中，亦居首位。 萧龙友自幼苦读诗书，熟读四书五经，四史诸子。并精研诗赋帖拓，书法十分出众。弱冠之后，赴成都入尊经书院读词章科，考试每获第一。他博览群书，对医书也有颇多涉猎。1897年，萧龙友...
...二气浑为一团，故曰一元。[眉批]造化机械，阴阳根柢，露于腕下，作一幅活太极图观之，便得医之真实际也。真火上腾，真火，天体也。其性发，用故在上。必载真水上升，以交于心，故曰离中含阴。又曰：气行血随，水既上升，又必复降下。水，地体也。随气而至...
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