...且创立书院，暇则与士子讲学，儒学大兴。直到淳熙六年亢早，孝宗又下诏求直言，熹在南康上疏直谏道：臣闻天下之务，莫大于恤民。而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自立，必亲贤臣远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者...
...道：“师父，老汉虽愚蠢，也晓得敬贤。比如人家敦请个先生，你要他吐露胸中真才实艺，教导你子弟，能有几个出忠心，为传教，收门人，广效法！却有一等心术少偏的，你要他尽心传道授业，他尽心不尽心，在他自心，你如何得知？你若慢了一分没要紧的外貌，他便差了十分要紧的中情，所以为主人的要致敬尽礼。”僧人笑道：“老叟既知此一节，便就知尊敬长老的这众人，十分有礼。只是世间人要为...
...適 忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。 卷94_16【临水亭】闾丘均 高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。 清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。 气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。 卷94_17【长门怨】齐浣 茕茕孤思逼，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。 携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。...
...．必不致误死于医手．药纵错投．亦惟多受痛苦而已．此盖儒相持平之论．医家万不得以此借口．适以张庸庸者杀人之胆耳．况此论文义．自相矛盾．如上文言心术不正．害人无算．天每不降之罚．下文言立心诈欺．假药取财．其祸又无不立至．即使灵胎为之．亦属游戏笔墨．乃校刊时不一检点．公然以误人无罪命题．附之卷末．致乖本意．殊可怪也．心本庸愚寡学．悲悯徒怀．遇不可救者．既不能起死回...
...．必不致误死于医手．药纵错投．亦惟多受痛苦而已．此盖儒相持平之论．医家万不得以此借口．适以张庸庸者杀人之胆耳．况此论文义．自相矛盾．如上文言心术不正．害人无算．天每不降之罚．下文言立心诈欺．假药取财．其祸又无不立至．即使灵胎为之．亦属游戏笔墨．乃校刊时不一检点．公然以误人无罪命题．附之卷末．致乖本意．殊可怪也．心本庸愚寡学．悲悯徒怀．遇不可救者．既不能起死回...
...．必不致误死于医手．药纵错投．亦惟多受痛苦而已．此盖儒相持平之论．医家万不得以此借口．适以张庸庸者杀人之胆耳．况此论文义．自相矛盾．如上文言心术不正．害人无算．天每不降之罚．下文言立心诈欺．假药取财．其祸又无不立至．即使灵胎为之．亦属游戏笔墨．乃校刊时不一检点．公然以误人无罪命题．附之卷末．致乖本意．殊可怪也．心本庸愚寡学．悲悯徒怀．遇不可救者．既不能起死回...
...辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？ 孔某与其门弟子闲坐，曰：“夫舜见瞽叟孰然，此时天下圾乎？周公旦非其人也邪？何为舍其家室而托寓也？” 孔某所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔某：子贡、季路，辅孔悝乱乎卫，阳货乱乎齐，佛肸以中牟叛，漆雕刑残，莫大焉！ 夫为弟子后生，其师必修其言，法其行，力不足、知弗及而后已。今孔某之行如此，儒士则可以疑矣！
...。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像仿其衣冠，坐客或期许过当，弗应也。余谓之曰：尔何酷类王逸少？容若心独喜。所论古时人物，尝言王茂弘阑阑，心术难问；娄师德唾面自干，大无廉耻，其识见多此类。间尝与之言往圣昔贤修身立行及于民物之大端，前代兴亡理乱所在，未尝不慨然以思。读书至古今家国之故，忧危明盛，持盈守谦、格人先正之遗戒，有动于中未尝不形于色也。呜呼，岂非大雅...
...化善道：“僧家但恶他立心不正，还可怜他自投恶门。明有王法，幽有鬼神，报应昭彰，怜他个迷而不悟。施主，我小僧也有几分道行，方才也知你思虑伤了些心术，耗了些精神。莫说梦幻不灵，却也有一场懊恼。你若不改邪归正，这心术坏处，就生出一种患害事来。”此人听了，笑道：“闇昧小节目，哪里就有甚么患害？”化善道：“施主，你若不信，你看门外，就有你的样子来了。”此人乃出门观望，...
...他数日不归。来思的妻貌甚娇，乃夤夜钻穴隙要奸他妇，等到昏夜，悄地出门，来钻穴隙。忽然路遇着一个阴魂，口称是他祖宗，涕涕泣泣叫他学个好人，莫坏心术。这人问道：“你叫我学个甚么好人？”那阴魂道：“鲁男子闭门不纳，柳下惠坐怀不乱。”这人一派淫欲心肠，哪里听信？往前直走。又听那阴魂恨了一声，说道：“赌必为盗，奸必遭杀，何苦执迷不悟？”这人只是不听，一直径到把来思家，...
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