...虚实，进而识病辨证，审证求机，指导处方用药，推断预后。脉诊是中医最具特色的诊法之一，因而中医历代经典著作无不重视脉诊。《 黄帝 内经》中专门论脉的就有《脉要精微论》、《三部九候论篇》、《玉机真脏论》等六个篇章。《 难经 》论脉者占四分之一多，确立寸口脉法并为后世所宗。医圣 张仲景 更是将脉诊置于首要位置，每卷皆名“辨某某病脉证并治”，即依据脉之变化来确定证。...
东汉张仲景所撰《 伤寒 杂病论》一书，对灸法的应用和禁忌证较之《黄帝内经》有所发挥。 东汉张仲景所撰《伤寒杂病论》一书，其内容经方药辨治外感热病及内伤杂病为主，尽管针灸条文不多，其中《伤寒论》载灸法7条，《金匮要略》2条，复出2条，全书实为7条，但是，对灸法的应用和禁忌证较之《黄帝内经》有所发挥。
更衣即上厕所，也称更衣。 【更衣】 即更换衣服，古人在休息时需要换衣服，后来上厕所，也称更衣。张仲景（ 伤寒 论）中的不更衣，就是指不大便的意思。
今京、洛间甚多。张仲景《 伤寒论 》以 荛花 治利者，以其行水也。水去则利止，其意如此。然今人用时，当以意斟酌，不可使过与不及也。仍须是有是证者方可用。
大结胸 ， 结胸 证之一。其证 膈内拒痛 ， 心下痛 ，按之石硬，甚至从心下至少腹硬满而痛，不可近，间有如 柔痉 状。 张仲景 《 伤寒论 》治以大陷胸汤、大陷胸丸。
〔张仲景 伤寒 卒病论〕新唐志十卷 存 隋志曰。梁有张仲景辨伤寒十卷。亡。自序曰。论云。余每览越人入虢之诊。望齐侯之色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士。曾不留神医药。精究方术。上以疗君亲之疾。下以救贫贱之厄。中以保身长全。以养其生。但竞逐荣势。企踵权豪。孜孜汲汲。惟名利是务。崇饰其末。忽弃其本。华其外而悴其内。皮之不存。毛将安附焉。卒然遭邪风之气。婴非...
〔张仲景 伤寒 卒病论〕新唐志十卷 存 隋志曰。梁有张仲景辨伤寒十卷。亡。自序曰。论云。余每览越人入虢之诊。望齐侯之色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士。曾不留神医药。精究方术。上以疗君亲之疾。下以救贫贱之厄。中以保身长全。以养其生。但竞逐荣势。企踵权豪。孜孜汲汲。惟名利是务。崇饰其末。忽弃其本。华其外而悴其内。皮之不存。毛将安附焉。卒然遭邪风之气。婴非...
〔张仲景 伤寒 卒病论〕新唐志十卷 存 隋志曰。梁有张仲景辨伤寒十卷。亡。自序曰。论云。余每览越人入虢之诊。望齐侯之色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士。曾不留神医药。精究方术。上以疗君亲之疾。下以救贫贱之厄。中以保身长全。以养其生。但竞逐荣势。企踵权豪。孜孜汲汲。惟名利是务。崇饰其末。忽弃其本。华其外而悴其内。皮之不存。毛将安附焉。卒然遭邪风之气。婴非...
...是指汉以前的临床着作。 【经方】 后汉．班固的《汉书．艺文志》医家类记载经方十一家。这是指汉以前的临床着作。把《素问》、《灵枢》记载的方剂和张仲景《 伤寒 论》、《金匮要略》的方剂合称为经方。把张仲景《伤寒论》、《金匮要略》所记载的方剂称为经方。一般所说的经方系指第三说（清．陈修园《时方歌括．小引》说：「余向者汇集经方而韵注之，名为真方歌括。」真方歌括即《伤...
...故撰此书。三-六篇，叙述 脉位 、 脉象 、 经络 ；第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今 辨证 论脉之异同；第九-十二篇为 逆顺 、 异脉 、妇女及 婴儿 诸脉等。全书分析脉学理论比较全面深入，在医学界确实具有较大的影响。但书中也有部分芜杂的内容，如论述清脉、浊脉时，未完全脱出太素脉之臆说。现存初刻本等清刻本，19...
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