（即 棠球子 ） 客有烹猪首者，或告之曰∶是草猪母彘之首也，皮浓而不易烹，能多入 山楂 ，则易烹矣。试之果然。今后但遇伤于肉味者，只此足矣！
紫苏 香附 （醋制，各二两） 陈皮 （去白，一两） 甘草 （半两） 四时 感冒 风邪， 头痛 发热 者，此方主之。 南方风气柔弱，伤于风寒，俗称感冒。感冒者，受邪肤浅之名也。《内经》曰卑下之地，春气常存，故东南卑下之区，感风之证居多。所以令人头痛、发热，而无六经之证可求者，所感人也由鼻而入，实于上部，不在六经，故令头痛、发热而已。是方也， 紫苏 、 香附 、
黄柏 一味，炒褐色，为末作丸。 大便燥结，睡中口渴者，此方主之。 肾主五液，肾水一亏，则五液皆涸，故上见口渴，下见燥结也。 黄柏 味苦而浓，质润而濡，为阴中之阴，故能滋少阴、补肾水。此经所谓燥者濡之，又谓之滋其化源也。他如 六味地黄丸 、 虎潜丸 ，皆益肾之药，均可选用。二方见虚损门。
叙曰∶气、血，人身之二仪也，气为主而血为配，故曰气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣。一或失治，则衰且乱，病且死，故考五方以治气。
青皮 （去穣，炒） 浓朴 （姜汤炒） 白术 （炒） 黄芩 （炒） 半夏 （制） 柴胡 （去芦） 茯苓 （去皮） 草果 甘草 疟发时，热多寒少， 口苦 咽干，大小赤涩，脉来弦数者，此方主之。 此条皆太阴证也，太阴脾主湿，湿生痰，痰生热，故见上件诸证。脉来弦数，弦为 痰饮 ，数为热也。方曰清脾者，非清凉之谓，乃攻去其邪而脾部为之一清也。故 青皮 、浓朴清去脾部之
叙曰∶ 吞酸 ，小疾也，可暂而不可久。或以疾小而忽之，此不知其为翻胃之渐也。语曰∶毫末不斫，将寻斧柯。是故慎之。今考古方四首，盖曰防微杜渐云尔！
黄 （四两） 人参 白术 桂心 （各二两） 附子 （二十铢） 生姜 （八两） 大枣 （十枚） 五脏皆有劳，劳其肺者，短气虚寒， 皮毛 枯涩，津液不通，气力损乏，脉来迟缓者，此方主之。 肺主气，久于悲哀喘咳，则成肺劳。肺劳故令 气短 而声不长。气为阳，阳虚则寒，故令虚寒。肺主皮毛，肺劳则无津液以充肤泽毛，故令枯涩。气有余则物润，津气不足，则无以化液，故令 口干
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？
叙曰∶暑，六气之一也。实者清其暑，虚者益其气，此大都也。至于杂病相揉，则变通在我而已。今考九方如下，论证论药，可谓举其大纲，触类而通，弗可胜用矣。
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