白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。 岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。 杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。 新墓松三尺，空阶月二更。从今旧 诗 卷，人觅写应争。
...，无毒。主恶蚀疮着阴。皮主五 痔 ，杀三虫。疗 奔豚气 病。华，敷猪疮，饲猪肥大三倍。生桐柏山谷。 桐树有四种∶青桐，茎皮青，叶似 梧桐 而无子。 梧桐 ，色白，叶似青桐有子，子肥亦可食。白桐与岗桐无异，惟有花子耳，花三月舒，黄紫色，《礼》云桐始花者也。岗桐无子，是作琴瑟者。今此云花，便应是白桐，白桐亦堪作琴瑟，一名椅桐，人家多植之。 〔谨案〕古本草∶桐花饲...
王宇泰曰∶严冬之后，必有阳春。是知天地之间，不收敛则不能发生，自然之理也。今人既昧收藏之理，纵欲竭精，以耗真气。及其无子，既云血冷，又谓精寒，燥热之剂投而真阴益耗矣，安得而有子。大抵无子之故，不独在女，亦多由男。房劳过度，施泄过多，精清如水，或冷如冰，及思虑无穷，皆难有子。盖心主神，有所思则心驰于外，致君火伤而不能降。肾主智，有所劳则智乱于中，俾肾亏而不能升...
孕元立本章云∶天地之大德曰生，人者天地之心也。具此生理，生生无穷，乃有无子者曷故？观夫层冰积雪，天行肃杀之令，地合闭蛰之德，斯时生物亦鲜矣。人之气禀无偏，而生机偶歇者，非其心之所趋，冬秋阴惨之气深，春夏阳和之气少乎？故不可录曰∶残恶之人多无子，阴贼之人多无子，好杀之人多无子，淫乱之人多无子，财紧之人多无子，清刻之人多无子，狷隘之人多无子，好洁之人多无子，是岂...
孕元立本章云∶天地之大德曰生，人者天地之心也。具此生理，生生无穷，乃有无子者曷故？观夫层冰积雪，天行肃杀之令，地合闭蛰之德，斯时生物亦鲜矣。人之气禀无偏，而生机偶歇者，非其心之所趋，冬秋阴惨之气深，春夏阳和之气少乎？故不可录曰∶残恶之人多无子，阴贼之人多无子，好杀之人多无子，淫乱之人多无子，财紧之人多无子，清刻之人多无子，狷隘之人多无子，好洁之人多无子，是岂...
孕元立本章云∶天地之大德曰生，人者天地之心也。具此生理，生生无穷，乃有无子者曷故？观夫层冰积雪，天行肃杀之令，地合闭蛰之德，斯时生物亦鲜矣。人之气禀无偏，而生机偶歇者，非其心之所趋，冬秋阴惨之气深，春夏阳和之气少乎？故不可录曰∶残恶之人多无子，阴贼之人多无子，好杀之人多无子，淫乱之人多无子，财紧之人多无子，清刻之人多无子，狷隘之人多无子，好洁之人多无子，是岂...
孕元立本章云∶天地之大德曰生，人者天地之心也。具此生理，生生无穷，乃有无子者曷故？观夫层冰积雪，天行肃杀之令，地合闭蛰之德，斯时生物亦鲜矣。人之气禀无偏，而生机偶歇者，非其心之所趋，冬秋阴惨之气深，春夏阳和之气少乎？故不可录曰∶残恶之人多无子，阴贼之人多无子，好杀之人多无子，淫乱之人多无子，财紧之人多无子，清刻之人多无子，狷隘之人多无子，好洁之人多无子，是岂...
...（图） 本灵气以生成．通心窍安神定魄．性淡平而钟结．降肺金导水分消．色赤入营．兼可行瘀燥湿．味甘化毒．并能摩翳生肌．（ 琥珀 乃 松脂 入土年久而成．其质坚．其色赤．平和甘淡．入心肺小肠膀胱四经血分．消瘀利窍．清肺 渗湿 ．镇心定魄．是其所长．毕竟淡渗下行之品．凡小肠膀胱血分湿热．致成淋浊 癃闭 等证皆可用之．至于生肌摩翳药中用之者．亦取其和营化湿耳．以其入...
...，故能消 瘀血 、破症瘕、生肌。能清肺而利小便。甘淡上行，能使肺气下降，而通膀胱，故能治五淋。又能散瘀血，而生新血，去翳障而能明目。经曰∶脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。凡淡渗药，皆上行而后下降， 琥珀 脂入土而成宝，故能通塞以宁心定魂，以燥脾土之功。 〔修治〕 松脂 入土年久结成。入地亦能结成。以手心摩热拾芥者真，以 柏子仁 入瓦锅同煎半日，捣末。
四川太守七十无子，服之连举三子，其妻阴痛，憎药之功，撇撒于地，公鸡食之，每日狎雌鸡数十次，头毛皆秃故名。 肉苁蓉 （酒浸） 蛇床子 五味子 远志肉 莲蕊 木香 山药 沉香 益智 （各一两） 蜜丸如桐子大，空心酒下三十丸。
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