...，水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。 帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。 岐伯曰：既明其升。必达其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣，...
...水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。岐伯曰：既明其升。必达其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣，降可折其所...
...，水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。 帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可能先防。 岐伯曰：既明其升。必达其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣，...
...黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也，愿夫子溢志尽言其事。令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？帝欲尽闻运气之理，以垂久远。岐伯稽首再拜对曰：明...
...黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也，愿夫子溢志尽言其事。令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？帝欲尽闻运气之理，以垂久远。岐伯稽首再拜对曰：明...
...心经之表，故当按摩勿释，欲散其外也；着针勿斥，毋伤其内也；乃可移气于不足，邪去而神自复矣。）帝曰∶善。气有余不足奈何？岐伯曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。（此肺脏之虚实也。《本神篇》曰∶肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。大略同也。...
...心经之表，故当按摩勿释，欲散其外也；着针勿斥，毋伤其内也；乃可移气于不足，邪去而神自复矣。）帝曰∶善。气有余不足奈何？岐伯曰∶气有余则喘咳上气，不足则息利少气。（此肺脏之虚实也。《本神篇》曰∶肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。大略同也。...
...可以服此二者。帝曰∶何以然？岐伯曰∶大热气 悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也，而恶木，服此药者，至甲乙日更论。热中、消中，本由膏粱浓味蕴酿而成，乃有上中下消之分，虚实之异，故当禁膏粱浓味也。芳草虽可祛秽消腐，而香散以耗津液，石药如...
...黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。 帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表。阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。 帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者...
...黄帝问曰：厥之寒热者何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。 帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？ 岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下，而聚于足心，故阳气盛则足下热也。帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者...
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