是古代用来保健与治病的一种方法。具体内容包括后代所说的气功和体育疗法两种形式。注：导引有几种解释：运动肢体。唐·王冰在《素问·导法方宜论）的注解中说：「导引，谓摇筋骨，动支节。」支节即四肢关节。自己按摩。《一切经音义》：「凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。」类于深呼吸，古人称为吐纳。清·张志聪在《素问·导法方宜论》的注解中说：「导引者，擎手而引欠也...
...振两臀者，更互 （蹋和踢的意思），犹言蹶（同 。颠仆；踏）。九通中间，偃伏皆为之，名虾蟆行气。”可见虾蟆行气法是古人模仿虾蟆游走的动作而行的导引术。方法是∶俯伏床上，两手平撑，支持上身，然后用力左右振动两臀部，不息九通。振两臀就是交替踢蹬两腿，犹如牲畜尥蹶子，虾蟆蹈水那样，左踢动九次，右踢动九次。踢动时要配合呼吸，使动静结合。 本节曰∶“虾蟆行气法，正坐，自...
相传上古尧舜时代，人们已经开始用舞蹈运动治疗关节活动障碍的毛病。到了春秋战国时期，人们通过实践、探索逐渐总结出“ 导引 术”(即保健体操)和“吐纳术”(即呼吸体操)等医疗体育方法来防治疾病。 1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》是现存最早的一卷保健运动的工笔彩色画，这是公元前3世纪末的作品。图中彩色描绘了不同年岁的男女体操动作40多个，旁边还附有...
...未感动，阳道垂弱，欲以御女者，先摇动，令其强起，但徐徐接之，令得阴气。阴气推之，须臾自强，强而用之，务令迟疏，精动而止。闭精缓息，瞑目偃卧，导引身体，更复可御他女。欲一动则辄易人，易人可长生。若御一女，阴气既微，为益亦少。又阳道法火，阴道法水，水能制火，阴亦消阳。久用不止，阴气吸阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女子而不复泄者，令人老有美色。若御九十三女...
...虫（ 蛔虫 ）、赤虫（姜片虫）和蛲虫。是人体寄生虫。又与伏虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫，合称九虫。 本篇针对“痨瘵病”的特点，提出了二种导引法。一是以双手抱头，长吸气，缓吐气，再坐下缓展两脚，用手抱膝，向两膝间低头，并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿，又称“琢齿”，本书“十九、口齿门”有∶“一法∶东向坐，不息四通，上下琢齿三十六。治齿痛。”并认为叩齿“...
...守关元，满而足实，因之而众邪自出。彭祖曰∶常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气，云行体中。起于鼻口，下达十指末，则澄和真神，不须针药灸刺。凡行气，欲除百病，随所在，作念之。 头痛 念头， 足痛 念足，和气往攻之，从时至...
...名 湿香 港脚，不肿者名 干香 港脚。干、湿香港脚如出现气促 胸闷 ， 心悸 烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。 本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下 三七 ，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和...
医方著作。北京中医学院中药方剂教研组编。本书将通行的《 汤头歌诀 》一书，进行了简要的白话解释和个别内容的增删修订，文字浅显简要，便于初学者学习。1961年由人民卫生出版社出版。
医方著作。北京中医学院中药方剂教研组编。本书将通行的《 汤头歌诀 》一书，进行了简要的白话解释和个别内容的增删修订，文字浅显简要，便于初学者学习。1961年由人民卫生出版社出版。
九部人神歌诀 一脐二心三到肘，四咽五口六在手， 七脊八膝九在足，轮流顺数忌针灸。 九部人神禁忌图 （图） 九宫尻神歌诀 针家若要辨尻神，一岁坤宫外踝轮，二震还当牙共 ，三头口乳巽宫陈，四中肩尾并穷骨，五耳干宫背面循，六管兑宫当手膊，七为腰项艮之门，八离膝肋毋轻视，九坎当脐肘脚存，十岁根据前零顺走，明医仔细与评论。 其法一岁起坤宫，二岁震宫，若一十岁仍在坤宫，...
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