...天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．...
...『主治』失下循衣撮空，体虚热盛，不下必死。此攻补兼施之方。荡邪不伤正，补正不碍邪。『药物』大黄、厚朴、枳实、芒硝、熟地、当归、人参。『服法』煎服。...
...一微者阴也．指可寻之．往来甚微．再再寻之．若有若无曰微．主败血不止面色无光．微者．阴土也．何为阴土．雨土 雾之象也．血实则脉实．血虚则脉虚．今云指下寻之．往来甚微．则阳已衰矣．再再寻之．若有若无．则血已脱矣．夫营出中焦．中焦治则能摄血．血...
...国语辞典 古代王公大夫所穿的毛績衣服。 詩經．王風．大車：「大車檻檻，毳衣如菼。」 毛亨．傳：「毳衣，大夫之服。」 用鳥毛製成的僧服。 唐．李洞．送行腳僧詩：「毳衣霑雨重，㯶笠看山攲。」...
...，肾水病也。谢氏曰∶此举五脏之病各一端为例，余病可以类推而互取也。不言六腑者，举脏足以该之。项氏曰∶井象水之泉，荥象水之陂，俞象水之窬，经象水之流，合象水之归，皆取水之义也。纪氏曰∶井之所治，不以五脏六腑，皆主心下满。荥之所治，不以五脏六腑...
...自家刑国。今声训所渐，戎夏同风。宜大启痒斅，博延胄子，务彼十伦，弘此三德，使陶钧远被，微言载表。”于是皇太子、皇子、宗室、王侯始就业焉。高祖亲屈舆驾，释奠于先师先圣，申之以宴语，劳之以束帛，济济焉，洋洋焉，大道之行也如是。其伏曼容、何佟之、...
...不过，细究起来，“惊”和“恐”是两回事：惊是没有心理准备，突然被吓，是外来的；而恐是心理知道的畏惧、害怕，是内在的。所以“恐”的程度更严重，持续的时间更长，对身体的影响可能更大。 中医认为，恐与肾的关系非常密切。《黄帝内经》有：“在脏为肾……...
...国语辞典 古時王后、諸侯夫人所穿畫有雉羽為飾的衣服。 唐．裴守真．奉和太子納妃太平公主出降詩三首之一：「綵纓紛碧坐，繢羽泛褕衣。」 盛裝。 史記．卷九十二．淮陰侯傳：「農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。」...
...脉独何主？（上文言肝心肺肾之脉，既分四时，而逆从之变，自皆有异，然脾亦一脏，当有所主也。）歧伯曰∶脾脉者土也，孤脏以灌四旁者也。（脾属土，土为万物之本，故营运水谷，化津液以灌溉于肝心肺肾之四脏者也。土无定位，分王四季，故称为孤脏。详见藏象类...
...．又言三焦者．决渎之官．水道出焉．内经所谓三焦．即西医所谓．连网油膜是也．故焦字．从HT 从 后人改省作焦．乃不知为何物矣．溺出膀胱实则三焦主之而膀胱所主者．则在于生津液．肾中之阳蒸动膀胱之水于是水中之气．上升则为津液气着于物仍化为水气出...
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