简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生剋理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
...，便欲起行。 却说建成等谋曰：“秦王得土地甲兵，必为后患，留之京师，只一匹夫耳。若使之出外，更添牙爪，即不能制矣。”元吉曰：“不如先谋杀之，以定大事。”乃与后宫妃嫔日夜在唐主面前言：“秦王左右皆山东之人，闻还洛阳，皆欣然而喜，观其心志，不复来矣。”唐主果信以为实，遂止其事，使不得行。元吉乃背地奏于唐主，请杀秦王，免生后患。唐主曰：“彼有定天下之功，罪状未着，...
诊断学术语。决，判断。临床要结合五脏脉象的变化，以判断疾病的轻重和预后的吉凶。《素问·五脏生成篇》：“诊病之始，五决为纪……。所谓五决者，五脉也。”
五决 ，诊断学术语。决，判断。临床要结合 五脏 脉象 的变化，以判断 疾病 的轻重和预后的吉凶。《 素问 .五脏生成篇》：“诊病之始，五决为纪……。所谓五决者， 五脉 也。”
腰酸 ，证名。即腰酸。指 腰部 酸楚不适。临床以肾虚较为常见。《 张氏医通 .诸痛门》：“腰酸悉属 房劳 肾虚，惟有 峻补 。”宜用 金匮肾气丸 、 青蛾丸 、 补肾丸 、 六味地黄丸 等方加减。腰酸常兼见 腰痛 ，须辨析 兼证 以定其治法。参见腰痛条。
...生空窍而通之以道，德生理通之以六德之华离状。六德者，德之有六理，理离状也。性生气而通之以晓，神生变而通之以化，明生识而通之以知，命生形而通之以定。 2、道德说:德有六美，何谓六美？有道，有仁，有义，有忠，有信，有密，此六者德之美也。道者德之本也，仁者德之出也，义者德之理也，忠者德之厚也，信者德之固也，密者德之高也。 3、道德说:六理、六美，德之所以生阴阳天地...
...生空窍而通之以道，德生理通之以六德之华离状。六德者，德之有六理，理离状也。性生气而通之以晓，神生变而通之以化，明生识而通之以知，命生形而通之以定。 2、道德说:德有六美，何谓六美？有道，有仁，有义，有忠，有信，有密，此六者德之美也。道者德之本也，仁者德之出也，义者德之理也，忠者德之厚也，信者德之固也，密者德之高也。 3、道德说:六理、六美，德之所以生阴阳天地...
证名。即 腰酸 。指腰部酸楚不适。临床以肾虚较为常见。《 张氏医通 ·诸痛门》：“腰酸悉属房劳肾虚，惟有峻补。”宜用 金匮肾气丸 、 青蛾丸 、 补肾丸 、 六味地黄丸 等方加减。腰酸常兼见腰痛，须辨析兼证以定其治法。参见腰痛条。
...卦，前兼后也。自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬，以地支从天干，故曰天卦，名曰挨星，五行从掌上分阴阳顺逆，起生死旺墓，排九星以定水神吉凶。 天卦即天干，以地支从天干，水之用也，是为四经之祖。吴公曰：天卦本自东卦来，故曰江东掌上寻。 地画八卦谁能会，山与水相对。 地卦者古西卦，后兼前也。自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，以天干...
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