...分温三服．初服．其人身如痹．半日许．复服之．三服尽．其人如冒状．勿怪．此以附术并走皮内逐 水气 ．未得除．故使之耳．法当加桂四两． 此本一方二法．以大便硬． 小便 自利．去桂也．以大便不硬．小便不利．当加桂． 附子 三枚恐多也．虚弱家及产妇．宜减服之． 按前证若其人大便硬．小便自利者．去桂加 白术汤 主之．小便自利．无取 桂枝 开膀胱而化气．恐渗泄太过．重虚...
肺属金，肾属水，又叫“金水相生”。根据五行理论，肺金和肾水是母子关系。在生理功能中，肺和肾互相配合互相影响，这就叫“肺肾相生”。在病理方面，肺气虚损可以导致肾气衰弱，这是“母病及子”相反，肾气衰弱也可以导致肺虚，称之为“子病累母”。
肺属金，肾属水，又叫“金水相生”。根据五行理论，肺金和肾水是母子关系。在生理功能中，肺和肾互相配合互相影响，这就叫“肺肾相生”。在病理方面， 肺气虚 损可以导致肾气 衰弱 ，这是“母病及子”相反，肾气衰弱也可以导致肺虚，称之为“子病累母”。
治妊妇 伤寒 。 白术 黄芩 （各等分，新瓦上炒令香） 上为散，每服三钱。水一中盏，姜三片，枣一枚，煎至七分，温服。但觉 头痛 发热 ，便可吃二、三服即瘥。唯四肢厥冷、阴证者，未可服。此方本常州一仕人卖此药，医皆论斤售去，行医用之如神。无人得此方。余自得此，治疾无有不效者。仍安胎， 益母子 。
面赤，舌下脉青，舌反，身冷者，母活子死。面青，舌下脉赤者，母死子活。面与舌下脉皆青，或皆白，吐沫者，母子皆死。面黄黑，舌干短者，急刺之，十中救二。舌色润则安，舌色败则死。欲产之脉，沉细而滑。弦紧者生，沉涩者死。浮大者 难产 。临产，左中指中节脉跳动产男，右中指中节脉跳动产女。
...合之妙也。书系抄本，题曰西溪居士着，不知何许人，识以俟考。 不寐之症，由于 思虑伤脾 ，繁冗劳心者，非专恃医药可治。《老老恒言》谓不寐有操纵二法∶操者如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐。纵者任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。余谓二法之中，纵法尤妙。盖操则心犹矜持，未极恬愉之趣，不若纵之游行自在也。特恐稍涉妄想，即难奏...
...合之妙也。书系抄本，题曰西溪居士着，不知何许人，识以俟考。 不寐之症，由于 思虑伤脾 ，繁冗劳心者，非专恃医药可治。《老老恒言》谓不寐有操纵二法∶操者如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐。纵者任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。余谓二法之中，纵法尤妙。盖操则心犹矜持，未极恬愉之趣，不若纵之游行自在也。特恐稍涉妄想，即难奏...
...合之妙也。书系抄本，题曰西溪居士着，不知何许人，识以俟考。 不寐之症，由于 思虑伤脾 ，繁冗劳心者，非专恃医药可治。《老老恒言》谓不寐有操纵二法∶操者如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐。纵者任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。余谓二法之中，纵法尤妙。盖操则心犹矜持，未极恬愉之趣，不若纵之游行自在也。特恐稍涉妄想，即难奏...
...难保矣。要知疾即成废，欲图转泽回枯，诚非易事，惟有培补肝肾一法。膝为筋府，肝肾之脉，丽于足，足得血而能步。复有调养脾胃一法。四肢皆禀气于胃，脾病不能为胃行其津液，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。脾强胃健，四肢得禀谷气，脉道流行，自能充肤。热肉二法，虽不言治病，然治病之旨，在其中矣。 安波按∶此症虽经治痊如语，而童质先禀薄弱，已见一斑，大约不寿之征矣。
...难保矣。要知疾即成废，欲图转泽回枯，诚非易事，惟有培补肝肾一法。膝为筋府，肝肾之脉，丽于足，足得血而能步。复有调养脾胃一法。四肢皆禀气于胃，脾病不能为胃行其津液，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。脾强胃健，四肢得禀谷气，脉道流行，自能充肤。热肉二法，虽不言治病，然治病之旨，在其中矣。 安波按∶此症虽经治痊如语，而童质先禀薄弱，已见一斑，大约不寿之征矣。
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