营卫即气血．而名之曰营卫者．气血以体言．营卫以用言．故必另详其义也．气血之变化．男精女经．气血之功用．阴营阳卫各有区分．尤宜详辨．此全是生人之作用．若剖视死人．则不得也． 人受气于谷其清者为营．浊者为卫．营在脉中．卫在脉外营周不休．五十度而复大会．阴阳相贯．如环无端．卫气．行于阴二十五度行．于阳二十五度．分为昼夜．太阳主外．太阴主内．各行二十五度．平旦阴尽而...
大凡看法∶卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也；到气才宜清气；乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如 犀角 、 元参 、 羚羊 等物是也；至入于血，则恐耗血动血，直须 凉血散 血，如 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 赤芍 等物是也。 若不循缓急之法，虑其动手便错耳。
目录 《嵩崖尊生》二和汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《嵩崖尊生》：二和汤 【处方】 甘蔗 汁、 生姜 汁、 葛根汁 。 【功能主治】 呕吐恶心 ， 手足 热。 【摘录】 《嵩崖尊生》 卷九
目录 《外科大成》定痛塞耳丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《外科大成》：定痛塞耳丹 【处方】 细辛 1钱，盆消1钱， 雄黄 5分， 牙皂 2个。 【制法】上为末，用 大蒜 1个，杵和为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 牙痛 【用法用量】每用1丸，绵裹之，如左 牙疼 塞左耳，右 牙痛 塞右耳，良久即止。1丸可治数人。 【摘录】 《外科大成》 卷三
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴...
此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理，则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。 黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营...
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分； 人气 行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水...
平按：此篇自“黄帝曰：余闻五十营”至末，见《灵枢》卷四第十五《五十营篇》，又见《甲乙经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻篇》。 黄帝曰：余愿闻五十营。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分， 此据大率言耳，其实弱三十六分。 平按：《甲乙》无“余愿闻”三字。《灵枢》“营”下有“奈何”二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之...
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