寒热并用、攻补兼施。不通乃百病之源，凡病唯求于通。重视肝肾三焦相火。 一、寒热并用、攻补兼施 寒热并用、攻补兼施之法在《 伤寒论 》、《金匮要略》、《千金外台》中已随处可见，诸如泻心汤5张，处处可体现出寒热并用、攻补兼施的变化， 乌梅 丸苦辛酸合剂亦是寒热并用、攻补兼施之剂，千金小续命汤的配伍则是千古不朽，临床上有着宽广的治疗天地。 黄连 、 黄芩 、 黄柏
邝氏认为阴阳学说乃是祖国医学最重要的基础理论，为指导辨证论治的根本法则。进行中西医结合的研究，若能在阴阳学说上得到突破，其理论及实践价值将是无法估量的。邝氏从阴阳学说上进行有关的研究。首先在动物身上模似人类虚证体征，用大剂量的激素，使小白鼠机体出现耗竭现象，这与人类阳虚的体征极其相似的。后又进行耐冻试验，发现助阳药能增强耐冻能力，观察到的结果也具有统计学意义
顾氏之临床实践，早期以看疮疡为主，尤以治疔疮走黄出名。疮疡本为火毒之邪而成，火为阳邪，阳盛则发热，阻塞则肿胀，血凝则疼痛，热盛则肉腐，肉腐化为脓。此时重在攻邪，常用大剂清热解毒之品，紫花地丁、蒲公英、银花、 黄芩 、山栀、草河车、半枝莲等用量多在30克以上；若是疔疮走黄加用犀角 地黄 汤，鲜生地用至50克以上。危重病人，日用两剂中药，分四次口服。采用驱邪为主
一、极其重视阳气对于人体的作用。 徐氏在总结中医前辈徐小圃、祝味菊运用温阳药经验的基础上，强调阳气在人体上的重要性，屡屡引述《内经?素问生气通天论》一节：“阳气在，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”认为类比生动。析理剀明。又指出，阴为体。阳为用，阳气在生理状态下是生命的动力，在病理情况下是抗病的主力。不仅对小儿稚阴、雅阳之体，需要处处顾及阳气
一、 运用阴阳学说、四诊八纲指导儿科临床实践。 从小儿五脏的生理病理特点出发，结合疾病正邪的消长，从辨证的四诊八纲以及论治的理法方药等方面，全面地进行分析、归纳。结果提出在儿科病证的辨证论治规律上应以五脏为纲，将五脏的诸种病证表现概括为阴阳的正虚和寒（阴）热（阳）的邪实两大类，而统之于阴阳之下。这样既能提纲挈领，又有助于中医儿科辨证论治的规范化，同时也为中医
徐氏谓：医者除深研《内经》，《 伤寒杂病论 》，《 难经 》等经典医着外，尚须博览群书，集思广益。常谆谆告诫后辈在诊治疾病时，要注重察神态，望面色，详脉息，辨证求因，审因论治，唯此才能认病最真，投剂最确。 徐氏行医期间，正值天花猖獗流行时。在20年代，牛痘疫苗尚未普及推广。徐氏大胆探索，采用“人苗”预防接种，为儿童预防保健作出了贡献。徐氏行医50余年，于儿科
一.小儿治病重在健脾助运。 脾主运化生理作用、包括运化水谷精微与运化水湿两方面，这两方面的作用都是通过脾 的生理功能来完成，中医称"脾主运化"脾的这一生理功能关系着人体的消化、吸收，对小 儿来讲尤为重要。 运化水谷精微，主要指脾有消化、吸收，运输营养物质的功能，食物经过消化后，其中 的水谷精微须由脾来吸收，上输于心脉至肺，转输到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸
一、明医理 重实践 辨证精细 治病必须明理，医理不明，犹如盲人夜行。重视中医基本理论对眼科临床的指导，主要运用阴阳五行学论。脏家学说，经络学说在眼科上的应用和肝开窍于目的临床应用。五轮学说上阴阳五行，脏腑有紧密的联系，而且对眼的生理，病理上的关系及在辨证论治上提供参考与依据。八廓学说，结合现代微循环学说，证实本学说用于治病，识症，探求病机与治疗方法，判断病情
唐氏认为治学要严谨，医师不是医匠，要精通医理，重视中医基本理论的研究和探讨，对中医经典要做到“熟”、“博”、“活”3个字。熟能生巧，博览群书，融汇贯通，通常达变，圆机活法。临床上病证多变，诊病决无一成不变之方。 唐氏接受了刘河间“妇人童幼天癸未行之间皆属少阳，天癸既行，皆从厥阴论之，天癸既绝乃属太阳经也”的思想，结合自己的临床实践主张从肝着手扣住调气补血治疗
一、叶景华主任医师辨证论治五要。 他以辨证法观点强调在临床上运用辨证诊治需“五要”。一要在证候错综复杂的情况下抓住主证，二要分清主次，把握虚实先后，三要在共性中找出共性，四要注意病变的阶段性，五要全面考虑局部和整体情况。“五要”有助于辨证论治，从而提高治疗效果。另外，根据多年来对不少病症的辨证体会，认为临床辨证分型应分阶段性，并能反映证型的轻重程度和转变情况
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