...，葛洪传其《杂记》；休潍�缺，谢绰裁其拾遗。凡此诸家，其流荩广，莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。若�刘峻作传，自述长於论才；范氏为书，盛言务其赞体：斯又当仁不让，庶几前哲者焉。 然自策名士伍，待罪朝列，三为史臣，再入东观，终不能...
...姚庚，不觉一阵伤心，止不住眼中落泪。杨氏素婵见此光景，口尊：“母亲，休要愁烦悲伤，眼看年终，不久他必然回家。母亲且请将心宽放。” 婆媳正然讲话，只见刘氏从外进来，眼望杨素婵，开言讲话说：“婶婶，我方才在外边令算命先生王铁嘴－－算一不二，算的太...
...手里之效，润才百里之功。讵若以握中之琐细，向天上之瞳�。精液下融，神人以崇。而福禄攸同者乎。 ◇ 春盘赋（以「裁红晕碧，巧助春情」为韵） 多事佳人，假盘盂而作地，疏绮绣以为春。丛林具秀，百卉争新。一本一枝，叶陶甄之妙致；片花片，得造化之穷神...
...△五十一、议封建论郡县 问：周制五等，其弊也，王室衰微；秦废列国，其败也，天下崩坏；汉封子弟，其失也，侯王僭乱。何则？为制不同，同归於弊也。故自古及今，议其是非者多矣。今若建侯开国，恐失随时之宜；如�守专城，虑乖稽古之义。考其要旨，其谁可从...
...太子司直宗秦客置酒於金�亭，大集宾客。酒酣，共赋座上食物，命余为《尘尾赋》焉。 天之浩浩兮，物亦云云：性命变化兮，如丝之棼。或以神好正直，天盖默默；或以道恶强梁，天亦茫茫。此仙都之灵兽，固何负而罹殃？始居幽山之薮，食乎丰草之乡，不害物以利已...
...。已云：以备失也，得礼之中，何乃妄告？俱诣博士定。博士曰：礼和为贵，岂在争乎？科赞者，不伏。〉 祭者曰荐，申其至诚，鬼之言归，於以明德。欲祠祖祢，必择牲�，苟尔仪之兴睡，则其咎而焉往？孟壬三命是服，匪懈四时，既无忝於孝孙，将有事於皇祖。宿尸...
...。将与能而可传可继，岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉，徒开墨井；笑昆山之浩浩，空设瑶池。专其业者全其名，久其道者尽其美。譬彼濡翰，成兹色水。则知游艺之人，尽以墨池而为比。 ◇ 獭皮书袋赋 懿彼元獭，生於水乡。始杀身於河�，卒成器於书囊。仍彼残...
...基，曰忠与孝；为政之本，曰礼与德。行之则成名，违之则丧道，详求大训，莫此为先，往钦哉！尔其�服朕诏，敦演经典，无奢侈以乖节俭，无逸豫以亏谨肃，聿修厥德，垂徽於永世，可不慎欤？ ◇ 册许王元祥改封江王文 於戏！盖王者受命，圣人作则，垂法度以...
...产於屋ニ之上。千株万茎，开花吐叶，高不及尺，下才如寸，不载於仙经，靡题於药录。谓之为木也。访山客而未详；谓之为草也，验农皇而�记：岂不以在人无用，在物无成乎？俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。杨炯谓余曰：「此中草木，咸可为赋。」其辞曰： ...
...也。絷於樊笼；素龟灵也。被�河津；白龙神也，挂鳞且网。何不泥潜而穴处？何故贪饵而吞钩乎？」於是放之江流，尽其生生之理。 时同行者顾诘余曰：「夫至人之处世也，拟迹而後投，隐心而後动，终始不易其业，悔吝不乖其情。而吾子沈纟昏於川，登鱼於陆，烹之...
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