太虚图 （图） 太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。天元纪大论曰∶太虚廖廓，肇基化元。此之谓也。 太极者，天地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓，肇基化元。老子曰∶无名天地之始，有名天地之母。孔子曰∶易有太极，是生两仪。邵子曰∶若论先天一事无，后天方要着工夫。由是观之，则太虚之初，廓然无象，自无而有，生化肇焉，化生于一，是名太极，太极动静而阴阳分。故天地...
手太阴经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 手太阴之正 ，别入 渊腋 少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循 喉咙 ，复合 阳明 。”即该经别从 手太阴肺经 的腋部分出，行于 手少阴心经 前。入胸走肺，向下散络 大肠 ，向上出于 缺盆 （ 锁骨上窝 ），沿喉咙，再与 手阳明大肠经 相合。
天地六气之图 （图） 天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六气为本，三阴三阳为标。有本标中气图解，...
...此又五运之遇龙而变者也。 又一说谓甲刚木，克己柔土为夫妇而成土运。乙柔木，嫁庚刚金而成金运。丁阴火，配壬阳水而成木运。丙阳火，娶辛柔金而成水运。戊阳土，娶癸阴水而成火运。此二说者、义各不同，今并存之，以备参校。 五运三气之纪图 （图） 三气歌 敷和发生委和水，升明赫曦伏明火，审平坚成从革金，备化敦阜卑监土，静顺流衍涸 流水 ，平气太过不及数。义详运气类十三。
灵枢九针十二原篇曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六 。所出为井，所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合。夫所出为井者，如水源出井，其气正深，北方水也。所溜为荥者，荥，小水也，脉气尚微，东方春也。所注为 者， ，输也，经由此而输彼，其气方盛，南方夏也。所行为经者，经气大行，正盛于此，应长夏也。所入为合者，脉气由此内行，归合于腑脏，西方金也。（按六...
小肠经穴歌 手太阳经小肠穴，少泽先于小指设，前谷、后溪、腕骨间，阳谷须同养老列，支正、小海上肩贞， 俞、天宗、秉风合，曲垣、肩外复肩中，天窗循次上天容，此经穴数一十九，还有颧入听宫。 少泽（一名小吉） 在手小指外侧端，去 爪甲 角一分陷中。甲乙经曰∶在小指之端，去爪甲一分陷中。手太阳所出为井。刺一分，留二呼，灸一壮。 主治 疟寒 热汗 不出， 喉痹 舌强，心...
三焦经穴歌 手少阳三焦所从，二十三穴起关冲。向液门、中渚、阳池，历外关、支沟、会宗。三阳络入于四渎，注天井、清冷渊中。消泺、 会、肩 同，天 、天牖经翳风。 脉、颅息、角孙入，耳门、和 、丝竹空。 关冲 在手名指外侧端，去 爪甲 角如 韭叶 。手少阳所出为井。刺一分，留三呼，灸三壮。 主治 头痛 口干 喉痹 ， 霍乱 ，胸中气噎不食，肘臂痛不能举，目昏昏。一...
...，隐其色，不出一声，单用脉以试医之高下，此虽病家之自误，然医当此际，苟脉理甚明，不得声色病缘之相合，尚恐其有逆顺真假、脉证相反之误，而矧夫并经络部位之俱错，其误又当何如？！此脉理之不明，而医之所以蒙昧至今者，是皆误于宋之高阳生。虽高阳生附以己见而着为脉诀，若其脏腑所配部位，则实本于西晋之脉经。云心部在左手关前，寸口是也，与手太阳为表里，以小肠合为腑，合于上焦...
...哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵素，灵素之妙，精确无遗。凡其所论，必因理而发；凡其命名，必因形而生。故内经之文，字无苟言，句无空发。自后凡绍此统者，孰能外灵素之范围？而今之所以纷纷者，不无其由，盖自难经始也。难经述灵素而作，为诸家之最先，因其颇有谬误，遂起后世之惑，三千年来，无敢违背，而后世之疑，莫可解救，请先悉三焦心包络...
...临卯木，火运临午火之类，共八年。 同天符同岁会图 （图） 同天符同岁会者，中运与在泉合其气化也，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。如甲辰年阳土运而太阴在泉，则为同天符；癸卯年阴火运而少阴在泉，则为同岁会。共十二年。 天符岁会者，气运相符之谓也。六微旨大论曰∶天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。气运相临，而天符岁会、盛衰虚实所由生矣。故每岁天地之令，各有上中...
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