...地者，萬物之本原，諸生之根菀也。美惡賢不肖愚俊之所生也。 水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。故曰水具材也。何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也。視之黑而白，精也。量之不可使概，至滿而止，正也。唯無不流，至平而止，義也。人皆赴...
...更也。輔志，尊王賢明也。弊，斷也。 其時會殷同，方岳之下為壇。見諸侯之法，如明堂之位。天子壇上南面；三公中階之前，北面東上；諸侯阼階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門東，北面東上；諸男門西，北面東上。六服之外，九夷之國東門之外，...
...，吾君卜世，犯吾君命，而廢吾所立，奪吾糾也，雖得天下吾不生也。兄與我齊國之政也。受君令而不改，奉所立而不濟，是吾義也。 」管仲曰：「夷吾之為君臣也，將承君命，奉社稷，以持宗廟，豈死一糾哉？夷吾之所死者，社稷破，宗廟滅，祭祀絕，則夷吾死之，...
...专治大人小儿丹毒入腹即杀人。水苔、生地黄、生菘菜、豆叶、蒴 、浮萍、护火草、五叶藤、芒硝、海藻菜、芸苔、大治赤游肿若遍身，入腹即杀人。白豆末水和涂，若入腹及阴者，以护火草取汁一盏服水调服。出邵州备急方，马敏叔亲曾为其子用，甚妙，所用白豆者...
...改，異制殊狀，君臣瞀亂，以致顛覆。今略舉沿革，不可畢載，徵其制作，為車輿篇云。 五輅虞夏殷周秦漢後漢魏晉東晉宋齊梁陳後魏北齊後周隋大唐 昔人皇氏乘雲駕六羽，出谷口，或云秖車也。及五龍氏乘龍，上下以理。古史考云：「黃帝作車，至少昊始駕牛，及陶...
...禮五沿革五吉禮四方丘神州后土附社稷方丘神州后土附○顓頊夏殷周漢後漢魏晉東晉宋齊梁陳後魏北齊後周隋大唐王者父天母地，故庖羲氏俯而觀法焉。 顓頊乃命火正黎司地以屬人。火當為北。北，陰位也。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會聚群神，使各有序。...
...為後者，不得先庶耳。族無庶子，則當絕父以後大宗。」聞人通漢云：「大宗有絕，子不絕其父。」宣帝制曰：「聖議是也。」」 魏劉德問以：「為人後者，支子可也，長子不以為後。同宗無支子，唯有長子，長子不後人則大宗絕，後則違禮，如之何？」田瓊答曰：「以...
...一者本也。二者器也。三者充也。治者四也。教者五也。守者六也。立者七也。前者八也。終者九也。十者，然後具五官於六府也。 五聲於六律也，六月日至，是故人有六多，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天為父，以地為母，以開乎萬...
...慈母，自魯昭公始也。」 周制，母為長子，父之所不降，母亦不敢降也。馬融曰：「父不傳重，無五代之義，而服三年，隨父從於夫也。不在斬縗章者，以子當服母齊縗也。」鄭玄曰：「不敢降者，謂不敢以己尊降祖禰之正體也。」雷次宗曰：「父之重長，以居正嫡之胤，...
...禮三十二沿革三十二嘉禮十七天子追尊祖考妣上尊號同天子崇所生母追崇同諸侯崇所生母議支庶立為天子追尊本親議追錫命議王侯在喪襲爵議奪情附天子追尊祖考妣上尊號同○周漢魏晉宋齊梁陳後魏北齊後周隋大唐 周武王追尊王太王亶父、王季歷、文王昌，盧植曰：「...
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