《 伤寒 论》言懊 ，惟太阳阳明发汗吐下后有此症，则知是三阳经阳邪内陷，郁结心胸，而为半表半里之症，非三阴症。故仲景虽立 大陷胸汤 、 人参白虎汤 、 猪苓汤 等，然于懊 条归重于 栀子豆豉汤 。今余分各经见症施治，如太阳表邪，用 羌活汤 合 栀子 豆豉汤 。阳明表症，用 葛根汤 合 栀子 豆 豉汤 。少阳见症，以 小柴胡汤 合栀子 豆豉 汤。不见表症，而有
经云∶邪入于阳则狂。又云∶重阳为狂。《 伤寒 书》以热毒入胃，并入于心，遂使狂言妄语，大渴引饮，然此指热甚一条而言也。夫发狂症，内伤有痰热、挟食、惊气、蓄血、 血虚 、失精、神不守舍七者之分，今外感以表邪壅闭，里热内结、血蓄、 毒、挟痰、食滞、阴躁七者之别，未可概以火热治之，而犯误下寒凉抑遏之弊也。表邪壅闭者，其人素有积热，外冒表邪，不得发泄，内扰神明，遂使
疫邪之症，长幼相似。若一人独病，不染他人者，此人自感，非大灾之疫也。疫症之原不一，如春时应暖而反寒，则有寒疫。冬时应寒反温，则有温疫。推之于夏应热而反凉，秋应凉而反热，应燥而反温，及久雨之湿，久旱之燥，偏于太过者，则皆可成疫也。《 伤寒 论》惟注温疫、寒疫，不知六气之不正者，皆能发疫也。故各随时气之不正者主治，则得之矣。总之，时令应暖而反寒， 散寒 邪即是治
喘者，促促 气急 。《正传》云∶哮以声响名，喘以气息言。河间云∶病寒则气衰而息微，病热则气盛而息粗。诸经皆令人喘，而肺胃二经者多。大抵喘而作嗽者，肺也，喘而呕恶者，胃也。《内经》论喘不一，皆杂症之条。若《 伤寒 论》惟曰有邪在表而喘，有邪在里而喘，有 水气 痰火而喘。若在表者，心腹不满不痛，脉浮无汗者宜发汗。冬月西北方， 麻黄 三拗汤 ；若内有热者， 越婢汤
内伤身痒，有实有虚；外感身痒，悉是表汗未出。故太阳症有身痒之条，阳明病有身如虫行，皆是表邪无从而出，故身痒但坐以汗出不彻之故。夫表有风寒，则 身痛 ；表有风热，则身痒。总之，阳邪怫郁于肌表不得汗出，则皮肤作痒。太阳身痒，羌独 败毒散 。若阳明身痒， 干葛 防风汤 。少阳身痒， 柴胡防风汤 。《原病式》谓腠理闭密，阳气郁结，不得散越，则发痒。故仲景用 麻黄桂枝
《 伤寒 论》有先 发热 后发厥之阳厥，又有初起不发热即见逆冷之阴厥，此人人知之也。至发热之症，表邪内伏，上身热而两足独冷。 痧内伏，上身热而 呕吐 足冷，即身热多汗，脉见沉数，口舌生苔而两足独冷，此前书未有。不知寒邪初伤，未曾发热，乃有足冷。若上身发热，则一人之身，岂有两足独冷之理。且冬寒之时，无病患常有足冷。若伤寒已经发热，即冬月手足亦应温热。若两足尚冷
盗汗 者，睡中乃出，醒则止矣。杂症门，责之 血虚 有火，故用 当归六黄汤 等补血 凉血 。外感盗汗，是邪热在半表半里之间，故用 小柴胡汤 。然不独少阳一经，有盗汗，三阳三阴，皆有盗汗也。三阳盗汗，皆邪热未尽；三阴盗汗，皆热伏血分。故盗汗之症，有热无寒者也。治太阳盗汗， 羌活 冲和汤 。阳明盗汗， 干葛 石膏汤 。少阳盗汗，小 柴胡汤 。三阴盗汗， 当归 六
《 伤寒 论》太阳阳明 咽痛 各一症，悉属阳症也。少阴咽痛者六，阳热者四，阴寒者二，少阴阳热者四，治以 猪肤汤 、 甘草汤 、 桔梗汤 、 半夏散 。少阴阴寒者二，治以 桂枝 干姜汤 、 真武汤 、 四逆汤 。另厥阴咽痛者一，亦阳症也，治以 桔梗汤 。夫咽痛，皆是阳热。今少阴经内有二症属寒者，何也？其一以汗多亡阳；其一以阴盛格阳。成氏云∶ 甘草汤 主少阴热壅
湿热则口不渴，燥热则口渴，此以渴不渴分湿火、燥火也。热在血分则不渴，热在气分则作渴，此以渴不渴分热在血，热在气也。胃家痰食所滞，则口渴而不消水；胃家邪热所伤，则渴而消水。此以消水不消水，分痰食积热也。 实火 口渴，脉实数，能消水； 虚火 口渴，脉虚数，不能消水。此以脉之虚实，消水不消水，分虚火实火也。邪热在表则不渴，邪热在里则作渴，此以渴不渴，分热在里热在表
宜吐法者，邪结中脘，食填太仓， 痰饮 内伏。胸前作痛，右关脉大，或反沉，或下部有脉，上部无脉，皆宜吐法。故曰病在膈上，病在胸中，宜吐之。食在上脘，胸满多痰，宜吐之，华佗云∶ 伤寒 三四日，邪在胸中，宜吐之。凡吐用 瓜蒂散 ，或淡 盐汤 ，或温茶汤，弱者用 人参芦 。然终不若家秘吐法，欲散风只用 防风 一味，欲散结只用 枳壳 一味，欲解烦用 山栀 一味， 身痛
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