...》言：“凡欲身之无病，必须先正其心，使心不乱求心不狂思，不贪嗜欲，不著迷惑，则心无病矣。”此正是：烦恼皆自欲望生，断却妄想心自平。名利本是身外物，追求还须量力行。 如何除烦恼、断妄想，方法可谓丰富多彩，除了快活无忧散中的散步空庭、吟诗赏月、玩帖品画外，和气汤中的“忍”与“忘”也是常用方法。唐代长寿老人张公深得养生之道，集平生体会编写了一首《百忍歌》，其中的“...
...垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！如今，汝心中念念...
...垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！如今，汝心中念念...
本病是指外物伤目而致眼珠破损， 视力减退 ，甚至 失明 的眼伤。有的伴有 眼内异物 ，也有的影响健眼，是一种严重的 眼外伤 。其预后的好坏与受伤的部位、大小、程度、有无异物存留和是否影响健眼及是否 继发感染 等因素有关。相当于西医学的穿通性眼外伤。其中影响健眼相当于西医学的 交感性眼炎 ，虽发病的机会不多，但一旦出现，即可造成严重的后果，必须高度重视。 ［病...
...事》等几则小品，大约是平时信手记下的学书体会。 学书为乐 苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有余。 学书消日 自少所喜事多矣。中年以来，渐已废去，或厌而不为，或好之来厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不惜...
...方 生石膏 生 明矾 （各等分） 共研细末。擦牙。固齿如神。 又法 凡大 小便 时，将牙齿咬紧。久久行持此法，牙齿到老不落不痛。 牙齿摇动及外物所伤，诸药不效欲落者。 川五倍 干 地龙 （去土微炒，各等分） 研细。用 生姜 揩牙龈后，以药末敷之，五日内不得咬硬物。如齿初折落时，乘热将齿放齿槽中安好， 敷药 齿之内外。即牢如故。 固齿将军散 治 牙痛 牙伤， ...
...得归焉。（ 寿星丸 、或 控涎丹 ，加 辰砂 、 远志 。）惊悸因事有所大惊而成者，其脉大动，动脉之状，如豆厥厥动摇、无头尾者是也。东垣云∶外物惊，宜镇平，以 黄连 安神丸 。 密陀僧 研极细末，茶汤调一钱匕，治惊气入心络不能语者。昔有为 野狼 及大蛇所惊，皆以此而安。盖惊则气上，故以重剂坠之。热郁有痰， 寒水石散 。气郁有痰，加味 四七汤 。虚而有痰， 十...
...得归焉。（ 寿星丸 、或 控涎丹 ，加 辰砂 、 远志 。）惊悸因事有所大惊而成者，其脉大动，动脉之状，如豆厥厥动摇、无头尾者是也。东垣云∶外物惊，宜镇平，以 黄连 安神丸 。 密陀僧 研极细末，茶汤调一钱匕，治惊气入心络不能语者。昔有为 野狼 及大蛇所惊，皆以此而安。盖惊则气上，故以重剂坠之。热郁有痰， 寒水石散 。气郁有痰，加味 四七汤 。虚而有痰， 十...
...得归焉。（ 寿星丸 、或 控涎丹 ，加 辰砂 、 远志 。）惊悸因事有所大惊而成者，其脉大动，动脉之状，如豆厥厥动摇、无头尾者是也。东垣云∶外物惊，宜镇平，以 黄连 安神丸 。 密陀僧 研极细末，茶汤调一钱匕，治惊气入心络不能语者。昔有为 野狼 及大蛇所惊，皆以此而安。盖惊则气上，故以重剂坠之。热郁有痰， 寒水石散 。气郁有痰，加味 四七汤 。虚而有痰， 十...
...得归焉。（ 寿星丸 、或 控涎丹 ，加 辰砂 、 远志 。）惊悸因事有所大惊而成者，其脉大动，动脉之状，如豆厥厥动摇、无头尾者是也。东垣云∶外物惊，宜镇平，以 黄连 安神丸 。 密陀僧 研极细末，茶汤调一钱匕，治惊气入心络不能语者。昔有为 野狼 及大蛇所惊，皆以此而安。盖惊则气上，故以重剂坠之。热郁有痰， 寒水石散 。气郁有痰，加味 四七汤 。虚而有痰， 十...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。