...对于汉字的简化，《思考中医》作者刘力红博士言：“每每想到文字的简化，就感到阵阵的忧心，阵阵的心痛。文以载道，文字是文化的载体，文明的载体，精神的载体，道的载体。我们就是透过这个文字去认识文明，去传承文明。我们正是通过这个文字将过去三千年、...
...于汉人的文化中枢南朝首都建康前后既达八次之多，亲眼看到中国宫庭中庄严的仪式礼节和汉人的灿烂的文化生活，必然带回一些新知识，对日本文化的发展发生很大的影响。应该说，在本时期的早期，中医时日本的影响主要是间接的，如日本仁德天皇时，当时朝鲜的韩...
...我们认为现在中青年一代，比起五十年前的中医，无论文化修养与工作条件，都好得多。问题在于要对准方向，方向错了，所有的努力都落空了，发展的不是中医或者只成为西医的一部分，岂不悲哉!这不是“行会”思想，只为中医工作者的利益斗争，关键问题是我们手中...
...□ 张仁 上海市中医药科技服务中心 近年来，从提升城市精神出发,有关海派文化的研究不断升温，但有关海派中医的研究文章鲜见。 海派中医特征鲜明 对于海派的定义有二种说法，一种认为是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其他地域文化的...
...单纯观点所能圆满解释清楚的。 （三）中国古代医药学的形态结构。中国古代医学是传统医学的发展范式，是把人放在天地与社会心理中去考察，具有宏观整体性，是个多源一体化的结构。在中华民族医药文化形成的过程中，集中了各民族各地区的医疗学术经验在内。 而...
...医学也是中医学面临的一个问题。这三个问题将中医学置于一个三维、动荡和撞击的过程中。 王琦教授提出，中医的发展不能失落人文精神、不能失落文化根系、不能失落中国传统医学的思想精髓、不能失落传统医学的自身主体。 中医学是生命科学，从历史来看，她综合...
...文／江畑颐 解菁 中医是一种人生态度，是一种生活方式，是一种生活品质的选择。特别是一度要被外国人抢走去作非物质文化遗产之后，中医在现代社会的真正价值就越发不再仅仅是治病救人这么单纯了，文化、非物质、遗产这样的标签或许更加适合中医。中国古代...
...中原先进文化传播的结果。同时壮族自己的优秀文化传统亦绵延不断 , 并结出丰硕的成果 , 壮人虽习汉文写汉字 ,但本民族的语言依然存在和发展 , 并产生了方块壮字 , 巫文化、口头文学、民间传说盛行 , 独特的民风民俗代代相传。特别是花山崖壁画...
...。 中医是一种文化，西医是一种技术，中医是治疗患病的人，西医是治疗人患的病。与中医整体观不同的是，西医是微观的“辨病施治”。用形象的比喻就是：中医是见“森林”，西医是见“树木”。临床上在治疗慢性肝炎时，西医近年来采用基因、分子生物学等手段，...
...卓越的贡献并发展成为今天全世界首屈一指的传统医学。其伟大之处，不仅在于与当代最科学的“生物—心理—社会”医学模式相契合，而且蕴藏着现代科学中许多最先进的学说如“系统论”、“信息论”等的精华，提供了世界上任何其他文化无法企及的东西，其科学性...
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