...绍派’。”并称“其学说源于仲景、介宾，以擅治热病，辨证重湿，施治主化，立法稳健多变之特色，著称于杏林。其与吴门之温病学派虽同治热病，但其辨证纲领及论治内容却迥然不同，而又与一般仲景学派相异，自成一体。” 考自东汉张仲景著《伤寒杂病论》后，...
...进行推演，就是首载《扁鹊神应针灸玉龙经》中的“飞腾八法”。王氏的“飞腾八法”与灵龟八法有诸多相近之处，是明代灵龟八法的先驱。明代徐凤《针灸大全》中“灵龟取法飞腾针图”就是在深刻认识了奇经八脉气血盛衰与时间的相互关系后，受王氏“飞腾八法”之启发...
...夏季，酷热的天气往往会使很多人感觉不适。因此，通常人们把所有的病因都归结为“上火”。其实，中医认为，掌握去火的关键和解决问题的方法在于食补与药补相结合。 从中医的角度看，在临床上所讲的夏季之“火”是一种致病因素，有外感、内生之分。外感“火...
...馬于重丘。《註》重丘，曹邑。 又人名。《書·呂𠛬》乃命重黎。《傳》重卽羲，黎卽和。《釋文》直龍切。 又姓。《正字通》重黎之後，明有重省。 又神所依也。《禮·檀弓》重主道也。《註》始死未作主，以重主其神也。重旣虞而埋之，乃復作主。《疏》言始...
...的经营、管理和生产带来许多不必要的麻烦。因此，包装规格不适合于标示中药饮片的“规格”，应予弃用。 用形状与部位标示“规格”，这是传统的表示方法之一。它适用于不宜区分等级、不必进行炮制或公认品相、一物多用等的中药品种。如：黄柏的“丝”、柴胡的...
...健康是人类共同的愿望。健康包括身体、行为、心理等诸多方面，而不单单指不生病。世界卫生组织的一次全球调查显示：真正健康者仅占5%，患病者占20%，而75%的人处于介于疾病与健康之间的“亚健康”状态。“亚健康”是介于健康与疾病之间的一种状态（...
...所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”说明人体五脏的生理活动必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。这与现代科学认为的生命产生的条件，正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法是基本一致的...
...，领会精深，认为“邪势必乘虚内陷，虚处受邪”（《外感温热篇》），又认识到疾病的发生、发展是极其复杂的，治疗疾病恰当可由深变浅，由重化轻，转危为安，如治疗不当，或失治或误治，邪势可由浅入深，由轻到重，甚则导致死亡。所谓恰当的治疗，一则是祛邪，...
...出自：唐代诗人杜甫的《奉济驿重送严公四韵》 原文如下： 远送从此别，青山空复情。 几时杯重把，昨夜月同行。 列郡讴歌惜，三朝出入荣。 江村独归处，寂寞养残生。赏析 诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站...
...了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。 形神兼养： 在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“...
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