...冷，冷热间隔，秋夏气交，亦生此疾。以要言之，终由饮食失常，寒暑乖宜，上热下系。（《外台》） 疟之为疾，有感于天时者，有因于人事者。《内经》曰夏伤于暑，秋必 疟，此感于天时者也。许仁则谓痰癖积聚，居湿饮冷，皆致是疾，此因于人事者也。所感不同，其证相类。（《圣济》） 风寒暑湿，邪自外来，饮食居处，邪由内作，此 疟感受之胚胎也，岂特夏伤于暑，秋必为疟哉，古人盖以其...
神农本经三百六十五种，恰应周天之数。天度无亏，此药何容去取。惟是古有今无，存空名者，居三之一。故于本经实得二百二十二种。 今之人，知有神农本经，而不知其有食经。然亦三卷中，存茗草一条，而后之人，始知有食经也。夫本经已乱于张华，而食经又归于剥蚀。故以茗草寓存羊之意，殊不必于此一条，再如本经争所自出矣。盖淮南、世纪，皆以本经出自黄帝；既出黄帝，而神农之称，又何以...
...、 砂仁 ，或 四兽饮 、补中 益气汤 。 总要祛邪与扶正。 外感汗、吐、下、解，祛邪为主；内伤敛补养正为主；内外相兼，又当参酌。抑论经曰∶夏伤于暑，秋必发疟。又曰∶诸疟皆生于风。《局方》主于伤食，丹溪主于痰，其实因夏伤暑，秋感风湿，遇七情饮食郁痰而后发。虽三因杂至，错乱气血，然始于暑，成于痰，故快捷方式以祛暑消痰为要。通用二陈汤，外感无汗，去 茯苓 ，加柴...
论曰 疟者，以疟发该时，或日作，或间日乃作也，人卫气流行，合于昼夜阴阳，邪气内舍于营，随卫气以出入，而应于风府，其作早晏，皆以时发也。寒温瘅疟，动皆该时，故内经统谓之 疟，其状伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴欲冷饮。 治 疟，寒疟温疟瘅疟悉治之。 丹砂丸 方 丹砂 （研一分） 常山 （捣末三分） 上二味。研令匀，炼蜜和丸， 梧桐子...
论曰夏伤于暑，秋成 疟，小儿血气壅盛。内挟实热，因犯暑邪。客于皮肤分肉之间。 至秋为风冷所折，阳盛于外，阴长于内。阴阳相搏，发而成疟。先寒后热者，寒疟也。先热后寒者，温疟也。热而不寒者，瘅疟也。若汗出过多，亡阳而渴，当节其饮。 多饮 而 小便 涩，则变为饮 矣。 治小儿疟发作不定，多渴心烦。 乌梅汤 方 乌梅肉 （炒） 常山 （各半两） 甘草 （炙三分） 上...
（有风、寒、暑、热、湿、食、瘴、邪八种，五脏疟，六腑疟，劳疟，疟母） 【暑热】 〔草部〕柴胡（少阳本经药，通治诸疟为君，随寒热虚实，入引经佐使。）黄芩（去寒热往来，入手少阴阳明、手足少阳、太阴疟寒热，自汗虚劳。）牛膝（久疟劳疟，水煎日服。茎叶浸酒服。）苍耳子（久疟不止，酒糊丸服。叶捣汁。）马鞭草（久疟，捣汁酒服。）马兰（诸疟寒热，捣汁，发日早服。）香薷（同青...
本草于 知母 、 草果 、 乌梅 、 穿山甲 皆言治疟。然 知母 性寒，入治足阳明独盛之火，使其退就太阳也； 草果 性温燥，治足太阳独盛之寒，使其退就阳明也。二味合和，则无阴阳交作之变，故为君药。 常山 主寒热疟，吐胸中痰结，故用为臣。 甘草 和诸药， 乌梅 去痰， 槟榔 除痰癖、破滞气，故用为佐。穿 山甲 以其穴山而居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于荣...
内伤饮食劳役过度之病．其 发热 恶寒 ．与瘴疟相似．若以瘴疟．而用内伤劳役之药治之．则神识昏乱．谵语如狂．其热愈剧．服多亦至不起．由不细察其症候耳．今细辨之．内伤劳役之病．其恶寒也．见风见寒居阴处．无日阳处则恶之．若避风寒．居温暖处．或添衣被．则不恶也．或虽发寒．一暖便已．其发热也．蒸蒸然．上彻头顶．旁彻 皮毛 ．下至腰足．浑身燥热．若袒衣被．近寒凉处则已．...
千金云、夫疟皆生于风．夏伤于暑．秋为 （ 同．）疟．（素问云． 犹老也．亦瘦杨上善云．二日一发为 疟．其说与素问千金异．）疟有数名．先寒后热曰寒疟．先热后寒曰温疟．热而不寒曰瘅疟．多寒曰牡疟．久不瘥曰劳疟．（久不断曰老疟．）时行后变成疟曰瘴疟．病结为 瘕曰疟母．以至肝肺脾肾心胃亦皆有疟．或每日发．或间日发．或作稍益晏．或作日益早．素问千金等方论之详矣．治疟之...
...） 阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷冻饮料也 （此邪自阴分而复并于阳分，并于阳则阳胜，阳胜则外内皆热而喘渴喜冷。） 此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也。 （暑伤于夏，其时则热甚，其邪则风寒也，故曰“ 疟皆生于风”，又曰“夏暑汗不出者，秋成风疟”。可知风寒在表，必郁而为热。其藏于皮肤之内，肠胃之外，即经脉间耳。荣行...
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